男女感情世界是一種由交接所建立的行為。感情與修行有關嗎？那也是一種修行的功課，世間還有不少人都是情場失敗後才醒悟遁入空門的。周遭不少的朋友認為我修行走錯路了，明明在修行卻不勸導大家修行，偏偏在網站大談感情世界，還不斷的研究如何給人解決愛情的糾結。
若大談佛法修持，行者無法破得情關，那恐怕也無法契入法印。情索就是執著，與其執持人法的障礙現象無別。又如何能說修行與解開情執不相通呢？感情是眾生墮落輪迴的主因，想要跳脫三界輪迴，你不得不解脫情索的約束。這個世間是由有情眾生共同建立起來的世界，若想要修行跳脫三界五行，對於情關的執著不得不解開。
常見修行人，都以為修持時只是在養身心，修心養性是鍛鍊健康及解脫煩惱，殊不知，情索未解之人，修心養性也只是一種自我安慰的情境，與其真正的大解脫境界還有一段距離。這個肉體就是由前世的情執而來，沒有累世的情執種子為因，就沒有現在世間報應的肉體，可見人的感情關卡要比念多少經咒還要重要！
通常念經功德很大，具有消災解難及消除業障的功德。但有很多人遇到情關障礙之後，修以念經持咒也不能見效！所愛仍舊不回頭或被愛仍然離棄，為何無法經由經咒的力量挽救感情的挫折，很多人無法理解這箇道理所在，或了解真正的原因？
男女彼此的相愛，其建立種值的因，同時是在承受前世的果報。感情相應間存在著因果同報，皆不離是人的貪嗔癡，也就是佛法中常勸人要消除的三毒性。現在遇到眼前最愛的人要求分手，而求助於佛法時告訴你，愛情是一種癡毒性的侵襲，你應該捨棄愛情所造成的煩惱，這箇道理對學佛的人來說，或許能夠說得通，但對於一般人來說，他就認為不公平，為何我的愛人不要我，而忍心割捨我對他的愛？雖然不斷的修持經咒及祈求，卻仍然不見愛人願意回頭和合如初。不論男女面對感情破裂時，彼此發生的仇視或怨恨，長久留存在腦海裡，不管是經過幾世的輪迴，這種記憶是很可怕的！眾生只要播植下由情作導的因，幾世仍然無法跳脫輪迴時再相遇的報應。這是很多人無法理解的因果法則，以為既入修行就能無情於世間，或只要出家之後，就能斷掉世間一切的親情，這是一種斷邪見！亦是很可怕的知見障礙。
因為男女感情聚散是由前世種植的因所報應，並非你可以藉由修行而不予理會的。所以修行要廣發菩提心，具足慈悲心普渡眾生，道理在此！既然是前世來報應，那為何不此生能了結呢？慈悲心是渡化彼此恩怨情索的力量，不論是面對來索債或報恩的對象，即能藉由慈悲心來轉化過去累世的業障。
相信很多同參好友會對情感有此同感！在踏入修行後，不管是過去或現在的因緣中，偏偏就會出現一些具有互相吸引或漸漸發生情感的對象。修行人的心態是以普渡眾生為主，而沒修行的人看你是用感情，他才不管你愛不愛，有沒有用情，凡夫用情的觀念就是很通俗的一種情感表現，如果不喜歡你，他就不護持你了。主要差別在於你是用甚麼樣的感情來看待對方的行為，行者若稍有偏差邪念，對不起！你在未渡化眾生之前，你就已經先墮落下地獄去了。這就是情關難解之處，並非所有走修行的人，都得要無情看待眾生，所有大乘修持菩薩道的行者，他們沒有強調要脫離塵緣或斷絕六親而入道。這個理念是很多人常搞混之處。
當然修行想要超凡入聖之前，你若未能解脫情關的障礙，那就表示你仍然被束縛在人、法兩執之上，何謂人執？從對於自我的感受，與別人給予的感受，人執堅持的人，就是不捨對方的對待行為，或有離異的因緣現象。何謂法執？就是人與人之間一種相對待的態度，譬如看不慣別人反應的行為，那也是一種對法的執著。常人以為袪除人法兩執很簡單，只是說說修行的道理。其實平時看他對人的態度，就能了解他到底有沒有超越執著。
常聽聞修行人朗朗上口說：金剛經說一切如夢幻泡影。要破除人法兩執。結果很多人就傲慢起來，那是他有選擇性地看待對象值不值了？見人說人話，見鬼說鬼話了。看見喜歡值得的人執著就上心了，討厭的人他是連看一眼也感到不高興了。
所以說修行與愛情有沒有關係，對於愛情搞不清楚的人無法討論修行，因為是用斷邪見求道，當然離真正的解脫更遙遠了。
李貢銘寫於台中
