在討論風水時，時常聽到「撥砂納水」的名詞，撥砂納水就是撥凶納吉。砂是指山形之類的變化，水則是流動性來往通道之類的格局。用撥字的意思，就是指撥開凶惡的山水形勢。納水則納入一切吉祥的運氣。
了解風水有撥凶納吉的技術，還要懂得「藏風聚氣」之論述。風水學上有關藏風聚氣的寶地，是指穴位不能點在高峰凸顯，或常有大風吹動的地方。很多風水寶地的可貴之處，你站在地面上感受地氣時，不會有從四周吹來大風的現象。風吹過來的感覺，有很多種不同類型，真正的風水寶地上的風，絕對不是強風或頭頂風或掃腳風，不管是從上下或左右，你都不會有急速風吹的感覺，不然就不能稱之為藏風聚氣的寶地。
從藏風聚氣的觀點來看現代大樓的建築結構，住在高樓頂上是否會犯風劫煞？而無法藏風聚氣呢？若以研究風水來說，這是很富有研究性的話題。高樓大廈是否犯風劫煞氣？並且違反藏風聚氣的原則呢？
若以人站在地面上感受風吹的力道作研判，不少高樓大廈的某些位置點，確實是風特別的強烈。並非所有高樓建築物都是如此，因為建築物的位置及形狀，就影響到大樓下的風吹情況。若是這樣能不能判斷是犯風劫煞？以風水的基礎概念來說，確實是有犯風劫煞，而且對於居住條件來說絕對不是好事。試想！你家門或窗一打開，就有風吹噓噓的叫聲，或站在屋外的地方，也同樣有此覺受，這樣的地方如何能夠身體健康呢？當人住宅能感受到風吹或風聲瀝瀝的情況，就可能隨著氣候的變化而使人容易感染某些疾病。
對於住宅與風吹方向的疾病判斷法則，大概與呂氏春秋說的八風是幾近相同的論法。這裡順道摘錄八風供讀者參考(以下八風摘錄於維基大典)：
八風者，蓋風以應四時，起于八方，而性亦八變。
東北曰炎風，艮氣所生，一曰融風。杜子美《諸將》詩曰：「炎風朔雪天王地，只在忠臣翊聖朝。」主寒。韓昌黎《縣齋有懷》詩曰：「毒霧恆熏晝，炎風每燒夏。」此處主熱，疑炎字之訛也。
東方曰滔風，震氣所生，一曰明庶風。《史記·律書》:「明庶風，居東方。明庶者，明眾物盡出也。」然出中國之風，多無此類，維海隅可偶見。
東南曰熏風，巽氣所生，曰清明風。仲春始發，主暖。徐渭《憶潘公》詩曰：「記得當時官舍裡，熏風已過荔枝紅。」受之靡靡。林昇《題臨安邸》詩曰：「暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。」云此為亡國之風。
南方曰巨風，離氣所生，一曰凱風。風自大洋來，勢洶洶，毀屋敗舍，壞沒田稼。沈括《夢溪筆談》載曰：「望之插天如羊角，大木盡拔。俄頃，旋風捲入雲霄中。」亦名龍卷風。嘗風過，須臾則海嘯至。
西南曰淒風，坤氣所生，一曰涼風。凄者，苦困也，取冷風之解。陸機《贈尚書郎顧彥先》詩曰：「淒風迕時序，苦雨遂成霖。」柳河東《籠鷹詞》詩曰：「淒風淅瀝飛嚴霜，蒼鷹上擊翻曙光。」
西方曰飂風，兌氣所生，一曰閶闔風。秋時之風也，主蕭瑟。《吳越春秋》曰：「城立閶門者以像天門，通閶闔風也。」蓋閶闔門即今姑蘇城西之閶門，或以西喻秋云云。
西北曰厲風，乾氣所生，一曰不周風。班固曰「不周」乃「不交」之意，蓋西北有闕，勁風入焉。《莊子·齊物論》載：「厲風濟，則眾竅為虛。」可知其烈也。後喻君子清識有節，若《隸釋·漢孝廉柳敏碑》載：「君清節儉約，厲風子孫。」，即借此意。
北方曰寒風。坎氣所生，一曰廣莫風。起于孟冬，而過則萬物肅殺，草木凋零，王微《雜詩》曰：「孟冬寒風起，東壁正中昏。」魏晉二都，健康、洛陽北皆曰廣莫門，或可云廣莫即北方之意。
陽宅坐落的方向，與其八風吹來風氣有關，譬如東北炎風，住屋就是坐西南向東北。這一道風主寒且具熱毒的風氣，尤其是坐落空曠四周無遮攔之處，東北季風來時，令人身體有一股寒慄之感。
總而論之，住宅還是得講究藏風聚氣，高樓大廈的低層樓或轉彎處，對於居住環境最為不妥，容易犯上風劫煞氣。至於，居住高樓之上的住戶環境，也有可能過於封閉而無法透風通氣，使其陽光空氣的流暢性不佳，對於居住健康也是一種不良危害。
