李貢銘老師(KMLEE)部落格

究竟世上有沒有鬼，除非親自所見，否則多數人皆避諱討論這個話題！民間七月及夜晚時分，很多人是禁忌直言說出「鬼」字話！我們生在科學時代中，觀念上少了許多傳統守舊的思想，好像對此完全沒有任何的避諱，這是一種不敬的態度。這不是怕不怕鬼的事，而是對生命的一種尊敬。因為是越傳統及偏大的話題，那麼它所存在該有的禁忌就越多，在整個宇宙中人命太渺小了，倘若毫無忌憚且不知自我約束，那隨時都可能傷害性命，何況！並非科學就沒有古老的諸多忌諱。

討論鬼沒有忌諱！鬼神的世界也是生命，在科學理念中看待此事，這是一門生命科學，不是民俗諸多傳說的禁忌，為何不說科學而認為是有禁忌呢？因為那是鬼魂世界的事，不是人類世界的問題。在人活的時候，討論人生沒有禁忌，但談到鬼魂就不同了！陰陽有別，各自有其生滅之道，無法用同樣的思想去做論斷。

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世上宗教及各類型預測的技術，主要是在滿足人的追求慾望，或是掌握未來人生的導向。

人對於未來存在著無限的希望，不論出身如何？已經擁有多少權勢與富貴，現實是無法滿足人心的。宗教信仰與預測技術，究竟能否完全的滿足人心呢？這是一門現代科學無法理解的技能，它的傳承與價值似乎不是現代知識所能解釋的。這些重要技術的傳承衣缽，皆有堅定不移的理念，主要在輔助當代實際運作的順暢，亦是領導時代所需的一個重要技能。

從傳統宗教信仰中理解有關化解人類災難的技術，為何能有那麼神奇的超自然能力，或超越思維的行為呢？這些技術背後的力量從何而來？個人淺見認為那就不是門外漢所能知曉的。

現代各類型法門與信仰上的修為程度，說實話差距真理太遙遠了！對災厄根源的理解錯誤，卻能說的是天花亂墜，實際上是個人膚淺的感覺，所以無法究竟的化解災難。災難根源不離命運的主軸，必須要對命運趨勢有足夠的掌握，否則不可輕易地討論人生的災厄。人生中現象有太多是超越知識的理念，不是憑著一門技術，或觀念即能涵蓋論述真理所在，不然就不會有宗教信仰的修行與改變理論出現。

我們生長在科學繁榮的時代，必須要有正確的科學觀念，傳統寶貴的智慧要能傳承，仍然需要配合現代科學的方法，使其真實利益眾生的觀念普及化。

未來災難在何時發生？為何有此災難呢？主要是個人命運或是宿命的仇恨呢？在命運中尋找生命的答案，還能在命運的旅程中找到真實主宰的自我。祈願！有緣人皆能平安吉祥。

李老師您好：

謝謝老師的回覆。

想再詢問老師，請問有孽緣最後是結婚的嗎？那孽緣結婚了之後會有什麼狀況嗎？

謝謝老師的提點，辛苦您了。

陳先生 敬上

老師回答：

在服務男女配對解說中時常出現有：合適緣分、不合適緣分。在解答中指出合適與不合適的緣分，這只是簡略的解釋。緣分中的順逆還得分辨前世與今生情況。合適緣分從家庭、教育、感情本命與未來生育子女等，除推論個人感情命格的情況，還得進行雙方的配對，有些個人因素造成的感情，那就不論配對是誰，那他（她）的感情婚姻都無法圓滿的。依據我長年服務累積的考證，個人感情命格複雜的人，她不僅是感情不順，還會涉及到與所有關係的感情，使其人生活得毫無意義。

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貢銘老師您好：

我想問2人本來是要來結為夫妻，其中一人投胎時生錯性別，變成2人都是同性別的話，該怎麼處理因果？

我喜歡的人：（女）國曆6x年＊＊月31日，她比我早投胎。

我：（女）國曆7x年＊＊月1日，我和她的緣份很深，照理說我要是男生，是不是註生娘娘搞錯我的性別，這樣的話該怎麼處理因果？會不會還需要再來投胎？謝謝

＊＊＊敬上

老師回答：

你就不要再折騰自己了！

你為此事已經浪費不少的生命，從你的文字表達內涵中能看出你是有才華之人。為何不好好的把握寶貴的生命，對家庭及社會有所貢獻呢？這是我淺見喔！人生不論遇到什麼障礙，在束手無策之時，只要肯暫時放下，而能投入大團體中學習與互動，就能讓自己人生的世界變得更為寬廣。尤其是感情事，遇見一人能令你神魂顛倒，那是看見的少，人性是善變的，只要有選擇的時候，就能透過比較有優缺點，不要老是愛上不愛你的人！你要了解不愛你的人，在他的眼裡你是毫無價值意義的，既然如此，你為何不能接受愛你的人，偏偏要愛上一個不愛你的人呢？

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『你以為教理不是修法啊！其實，真正的教理正是切身的修持法門，一定要有形有相的方式才叫修法嗎？那是次等法。上等之法，理事圓融，法界無礙。理即事，事即理，理是教理學理，事是行持功夫。真通了教理，見地透徹，這見地就是功夫。』——南懷瑾老師《定慧初修》

在茅山宗門修煉秘訣中：「—-情理施展各現——」，與其佛法所說：「理事圓融，法界無礙」是同一理則。茅山宗壇修仙是下凡歷劫與結緣，眾生有情，一切有理。道理歸道理，隨著時空變遷，道理要能迎合即時的境況，不能用以前的道理套用現代的生活，否則就亂套了。

人若以古今與兩代教育的差異，觀看眼前社會形態出現矛盾，那是出自於生活經歷的見解差距，每個時代與國土風情的生活歷練都不同，你不能用現代個人的經驗來看待往後的變化，認定稍有差異你就以為是錯誤，或是落伍的觀念，就認定經驗的誤差觀念。

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