受傳乙丑年弟子李貢銘
風水一行,又叫堪輿術,起源於上古,已不可考察,完善於戰國時代,是道門的一類小分支,與星宿、面相、占卜等被民間所推崇。
1100年十一月二十八日,賴布衣誕生於江西虔州桴源(今贛州寧都縣肖田鄉美佳山),他們賴家是世代風水世家,他父親賴泰安也是客家人中有名的大師。(原文網址:https://read01.com/yyDm2kg.html)
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受傳乙丑年弟子李貢銘
風水一行,又叫堪輿術,起源於上古,已不可考察,完善於戰國時代,是道門的一類小分支,與星宿、面相、占卜等被民間所推崇。
1100年十一月二十八日,賴布衣誕生於江西虔州桴源(今贛州寧都縣肖田鄉美佳山),他們賴家是世代風水世家,他父親賴泰安也是客家人中有名的大師。(原文網址:https://read01.com/yyDm2kg.html)
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探究中國堪輿學至今最少有三十七年的經驗,拜入竹山佛心翠影書齋鐘義明老師門下,源自於鐘老師對於五術學問的淵博及探究深入,幾乎能接觸到民間所有流傳門派的堪輿技術,實屬今生最為慶幸且幸運的機遇。
在網際網路世界打開後,大陸人稱作互聯網,所有訊息與文化的溝通就更為普遍。中國人本就相信自己的堪輿文化,這是中國人長達數千年的傳統文化思想,在民間某些地區更是廣受民眾的信仰與依賴,不論是陽宅或任何有關興建工程,都得聘請地理師前來勘查與選擇良辰吉日。某些朝代的堪輿學還是屬於官方指定管理探究的技術,有欽天監與國師級別的技術,歷經時空的變動,似乎堪輿學的價值已經蕩然無存,或被官方認定是民間的一種迷信的行為。
自從發布“沒有不可能的和合術”一篇後,引起網友廣大的響應,說這些都是佛道真諦,卻少有人理解內容指引的重點,所以網路留言發生有毀譽參半的情況。
網路訊息的傳播,真假盡有,如何分辨僅憑個人的理性判斷,無法僅從文案中判斷真偽。當然,若配合時間來觀察不難看出結果如何,只是時間的等待太過於漫長了,許多急於求好者,哪能等待或理性客觀的判斷是非。
我之所以要服務有緣人,在過去的文章中已有表明立場,學習一輩子的技術,不就是要服務他人嗎?出自個人願力,說法講解經典,不如來個實務性的奉獻,雖然是無求的奉獻,但服務的品質也得徹底的落實,看起來僅針對感情世界的解惑,其實是能解決人生的難題,討論修行是最為根本之道,修行是朝著人生解脫而行。但有情眾生的生活中,卻為情無明所惑,故而蒙蔽真心,使其人生前途坎坷了無光明。
德國天命研究機構東南亞主席李貢銘
人們生活居住環境,從早期農村獨棟與三合院至今高樓大廈,以風水學的技術評論是改變很大。獨棟住宅是完全屬於獨立家庭的生活模式,三合院則是家族性的居住模式,至今高樓大廈則是共同居住的環境,居住的開銷成本也不同。
從前三合院的住宅,分為青龍白虎及前院與後院,以子孫的大小輩份來分定居住的位置,其分配得相當清楚,一進屋中不用解釋都知道誰住哪個房間?現代高樓大廈的住宅只有大小坪數,彼此毫無親屬關係,但卻共住於一屋之中,並且共同外聘管理人員及分配負擔公共費用。