某天突然在信箱收到這樣的一封信：
幾年前，我己自殺了一次了，這樣的人生挺難過，就是供養孩子，愛著孩子，愛著人，從沒被愛感覺，我一生黃賭毒什麼也沒犯錯过，就是什麼也不能有需要，留著這生命來干嘛，我前生究竟干著什麼了，我每天过得很心累！
這個世間有誰不苦啊！佛學中早就說了四諦的道理，第一就是人生是苦海！世間人類的本性是善或惡？早在中國人觀念中有過辯論，孰善！孰惡！常人從出生到老死，大概擔心及老苦的不就是這樣，但大部分的人都認為是正常的事，為何會有人認為這是很累的工作？包括現代年輕也這樣想，乾脆不要結婚算了，因為建立一個家庭得付出那麼辛苦的代價，何苦啊！乾脆就選擇單身生活，最多也只有選個不生育的生活伴侶。究竟這樣能算是圓滿人生嗎？
老師，非常感謝你百忙抽空，這麼快就回覆我。
看到你給我的回覆，真的快要哭了。感謝你讓我知道我跟他還是有緣份！
你說得沒錯，我們在交往的3年間真的常常吵架，每次吵架他脾氣都很大，分分合合很多次。
最後一次分手到現在已經11個月了，中間我們還是有聯絡，但是他的態度都很冷淡。
這是我第一次談戀愛，對於這次的感情是盡力付出，分手後我也有檢討自己的沒安全感，控制慾太強，令他倍感壓力。
直到現在，我還是愛他的，很想為他做點什麼，但是又怕打擾他。
如果我們真的是前世有緣份，那我今生也很想繼續我們的緣份，不想用“不相往來”來完結。
最近打算主動連繫他，上網找一些方法的時候看到了和合術。
雖然我很想跟他復合，但感覺這種法術不能亂用，我不想愛他變成害他。
幸好在付費作法之前臨危勒馬，有緣看到老師的部落格，及十分認同老師文章的觀點。
我希望靠自己的努力得到他的愛，如果老師覺得和合術適合的話也可以嘗試，
希望能得到老師的指導，不知能否有這個榮幸？
在網路服務諮詢時，常見有些人搞錯國曆或陰曆的出生日期，這裡還是要再次的提醒，所謂陽曆（又稱為西元曆）或陰曆（又稱為農曆），台灣地區的身分證登記是以陽曆（台灣稱為國曆）為主，若用身份證資料論算，就是陽曆的出生日期。後來台灣地區的出生登記，概以醫院出生證明作為登記憑據。
依據戶口登記規定予日本於明治28年(1895)6月17日正式統治台灣，明治29年起為治安之需要，開始辦理戶口調查登錄各戶成員之基本資料，惟未辦理戶籍(口)登記申請，其調查所得資料直接於戶籍簿增刪，至明治38年(1905)10月1日起全面戶口調查建立戶口調查簿，次年1月15日起實施戶口登記申請是項資料至昭和8年(1933)3月1日起正式列為台灣人戶籍法定文件，至今乃為台灣人家族尋根，確認身分關係，財產繼承之重要文件。但從何時開始規定依據出生證明作為登記為出生身份證資料，咱們就不得而知了。所以提醒網友要提供出生資料的時候，就要注意這個問題。
我看有很多人看見判斷不合適的交往對象，心裡就開始害怕，所以不敢前來諮詢。事實上不少諮詢者，都是遇到情障不得已才來諮詢情況，並非他們真有先知先覺的意識形態。本網廣結善緣，為人解說感情的配對因緣，本來就具有預防性的觀念，並且提醒現有交往對象之間的調整，戀情時期就要懂得調節腳步，不是愚昧的執迷不悟下去。
專業也得敬業，敬業就能懂得如何專業。這是從事技術性工作的態度，古老傳統的技術，重視在於傳承法脈，這就是師承的衣缽，所以技術的重心放在口耳相傳之間把技術給傳下去。
在台灣民間信仰傳承傳聞一句老話：無師不殺性。沒有老師的教導技術，就提不出那種氣魄與決定性，這就是老師經驗傳承的信念。經過老師的實際經驗傳給徒弟，而徒弟也確實見過老師的技術操作，當然這就能更為確認技術的價值定義了。目前國內外某些學院派也採取這樣的法脈傳承，不是上學院就不用老師的提攜與推薦，古今師承的制度，雖然沒有硬性的規定，但卻是民間或某技術層級中默認的一種招牌方法。但師承也有利弊的區分，譬如一句老話說：上樑不正下樑歪。就是老師的品質程度不佳，那麼徒弟的程度也好不了多少。可見老師招牌也是有層級的區別，若是不懂得將技術深入到達一種程度，不要說擔任老師傳授他人，就是自己的生計恐怕都有困難！
