針對解決人生困境的方法,說實話不可能僅取固定不變的方法。因為每個人的境遇不同,所涉及的人、事、物亦大小有別,淺深有異,某個時空結構各有約束的層級,因此想要解決人生的困境,就得通徹這些理則,不然絕對不可能完成克服困難的效果。
依據人生境遇的困難程度而論,對各種宗教哲學或心理及心靈技術者來說,各自有其不同的見解,在輔助解決觀念及方法也有所差異。 但解決之道,是否從根本究竟上下手?那結論就有天壤之別了。按照佛法的觀念來看待世間眾生,這一切的本質是空,妄心妄念不止,那業障就永不停息,苦惱也就可能隨身而轉,人生所見障礙的起因在於心,萬象皆是五毒幻化而成,只要秉持真心看破一切妄相,即能獲得解脫。但對凡人來說談何容易啊!當遭遇業障現前時,內心所呈現的混亂及慌張,就不足於抵擋眼前的障礙困惑。
五毒相互發引
佛法所說的解脫法門,皆是屬於根本大法,引導眾生從心上作為解脫的途徑,當知眼前感情是癡心妄想的毒性,五毒為貪瞋痴慢疑,感情引發的痛苦屬於癡心。癡情的執著在“情”字上,因此而為情所苦!然而五毒具有相互發引的力量,貪心追求無法滿足者,則為貪而生煩惱。瞋心嫉妒自他,較量不服輸者,必為瞋心而生煩惱。癡心自我妄念愛想,不順心和合者,則為癡心而生煩惱。慢心而目中無人,兩者相較而處低下,必有慢心而生煩惱。疑心不信者,自疑且疑他而心無著處,故為疑心而生煩惱。五毒性各有其性,亦可互為引發拉扯的作用力,貪嗔、嗔癡、癡慢、慢疑或複雜交集而生苦惱及災厄。
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