筆者在五術的研究考證這些年來，從山、醫、命、卜、相中去作較為深入的討論，發現ㄧ輩子真要全部融會貫通所有技術確實是有它的難處，但細心思考之後發現，真的難處不在於各門各派各說各話，而是所有數術中的統一哲理。所有五術不離五行生剋制化之理，從五行衍化出各類屬性的歸納，然後運用彼此之間的生剋制化這是主要原則。
五行大家都懂，唯有遇到了生剋之後的變化，大家就很難理解它的運用妙處。敝人從民間宗教走入中國數術的領域，接著就是將所學的知識作ㄧ番嚴格的考核，這是人人皆得如此的學術研究步驟，但大家可能不了解其中的心酸過程，不但必須面對學習錯誤的挑戰，還得細心推理所有演變的法則。五行的理論是相當吻合科學且務實的，若是存著迷信的觀念來研究它，就有可能被誤導錯解其中的真實道理。
台灣民間的宗教信仰鼎盛，信仰屬於虛邈無象的ㄧ面，很難去作現實的推理，精神離不開物質，物質也分不開精神。但單從精神信仰的方面去發展，就有可能完全以虛無的精神意識做為一切合理的詮釋，這就嚴重偏頗對生命意義的領會。以中國風水學來說，時常看到很多民間信仰又兼任五術老師的，時常聽到有以神明的名義幫人判斷造作風水，殊不知這是極為可怕的行為！時常聽到其言詞斷章取義，魚目混珠的說法，實在令人啼笑皆非！我不是不相信神明有能力幫人看風水的事，而是現代太多靈媒的能力有問題。
筆者曾多次的經驗到為客戶服務時，主人將我的看法與靈媒的意見相比較的情形。往往是我將所看到的風水逐一做出說明，並前後推理說明再驗證以證明我所說無誤，但主人就是要再將我所說的去問靈媒，結果靈媒卻選擇我所說的次級風水，偏偏就不選中最好的風水。
在執業初期，我真是百思不得其解，後來慢慢的懂了這道理。這樣的業主一向是信仰忠誠的，其對於風水之學當然完全外行，而終年默拜神明對信仰極為虔誠，也就難怪會寧可相信神明而不信凡俗老師。但最氣人的是地理師收了紅包，必須經過三思篩選風水精品，為人造福及發揮自己的所學，最終卻抵不過靈媒的ㄧ句話給否定了。雖然有時也有與靈媒看法是ㄧ致的時候，雖然稍微增加主人對老師的信心，但這種機會是不多的。
這道理在哪裡呢？有一則風水故事或許可以讓各位思考一下。
古代有一位員外相當信任風水之說，所以特地重金聘任ㄧ位風水師前來造作祖墳。
這位風水師是ㄧ位有素養且敬業的老師，進駐員外家之後，慇勤辛勞的四處為員外尋龍探穴。但每每為員外選中風水之後，員外總是還要經過求神問卜，所以幾年下來，始終找不到完全合意的祖墳葬地。
經過三年之後，員外感覺不對勁，心裡想著是地理師沒有用心去找地，所以開始給地理師臉色看了。
此時，地理師當然明白員外的心思，因為高明的地理師，必定同時也精通面相學。但地理師仍然百思不解？為何這些神明總是跟我做對呢？
地理師突來奇想！如果這個員外心眼這麼狹隘，又想到村外某ㄧ局的絕地，我看乾脆就指點他那一塊地吧？想好之後，剛好看到員外從外而來，地理師出口便說：「員外很巧，我剛要去告訴你ㄧ個好消息！就是我已經為你祖墳覓得吉地。」
員外一聽回答說：「那就趕緊帶我去看看。」
地理師即刻起身，帶著員外去到村外的這ㄧ處絕地之上，站立在上的地理師，詳細的為員外解說此地穴的各種優點。
員外聽完解說，即刻就回家去問他所信任的神明，想不到！竟然噗通ㄧ聲神明應了聖茭，應諾了員外其是為吉祥佳地。
站在一旁的地理師看到如此愕然的嚇呆了，心裡納悶著為何的問號？但不敢出聲干擾。
員外經過神明的應諾之後，馬上轉身要求地理師擇定佳期下葬祖先骨骸。
地理師完成員外的託付之後，心情低落地整理好所有的行李，向員外告辭離去。
地理師抱持著疑惑離開員外的村莊，還不時的回頭遙望著員外的家，畢竟是在此住了有三年的感情。
事情經過數年之後，地理師掐指一算，想想這個員外風水的應期也該到了，應該前去探
訪一番。等到地理師踏進村莊之時，心情頓時起了ㄧ陣辛酸的感覺。走了幾步等到了員外的家，地理師表情愕然驚嚇，張口無語傻住了！
怎麼員外的家荒廢的如此呢？
地理師伸頭走進屋內探個究竟！只見大廳內仍然供奉著員外虔誠信仰的神明，但仔細ㄧ看，發現神桌上的神像都已經佈滿了塵埃。他看到這樣的情景，嘆了ㄧ氣！眼睛望著屋子的四周瞧一瞧，竟然連個人影也沒有。他眼見如此悽涼的景象，讓他又回想到當時員外在請示神明的情形。看見神桌上還有殘餘的幾根香，隨手拿起三炷香點燃，口中念念有詞：「祈求眾位神明開導我這個無知的學生，為何您們要指點那ㄧ處的絕地呢？請神明給我託夢告知。」
地理師說完話，將三支香插入爐中，隨手又將神桌上給整理乾淨。同時又將神桌下給打掃清理，鋪好草蓆準備晚上在此休息。
當天晚上，神明果然出現，告知為何點給員外一處絕地。因為這個員外是福報不足，而且平時喜歡欺詐善良百姓，為富不仁。若不絕他子孫，又如何能彰顯天道法理，報應不爽呢？
我不善於說故事，這是我聽聞過的ㄧ則有關風水的故事。只能憑著記憶來簡單的敘述過程，雖然是故事但道理是真的，造葬祖墳風水不離「德行」庇祐，若是人行邪道，不但正義的鬼神會警惕處罰於人，該人也不會得到好福地。同樣的，人行厄運也自然好路斷絕，任何好機會都臨不到自己頭上的。古諺說：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。」這句話在五術的經驗裡是屢見不鮮的鐵則。
