昨天一位道友聯絡說身體疼痛得要命！把所有身邊的人罵慘了，好像生病都是別人的錯！
不久前才聽到他自述過去如何了不起的修煉體驗，說得天花亂墜，身心境界是高得嚇死人，完全是經典所敘述的境界，普天之下好像就數他最厲害了！年輕時修煉真是了不起，個個修煉不用多久身心就有緩慢與激烈的身心理現象，身心越敏感靈活或虛弱多病者，最容易再透過修煉後出現平時不可常見的身心”超越”境界。加上信仰觀念的混淆，那出現的境界就更玄妙了。大家閱讀這段話千萬不要笑，通常手指著笑別人的人，最後都是在取笑自己。因為年輕知見不成熟，閱歷太少，得少為足，以為天下僅有這麼大，就有井底之蛙的見解程度。
所以不可年輕修煉而不看其晚年的！修道至晚年的程度，方能看出以前修行的見地程度如何？就好像某些對外宣稱高僧大德與修行高超的神通者，後來呢？只是原來圍繞信奉他的人也老了，大家就算是覺醒了也來不及了。這種現象在任何時代都存在，修行擅於宣傳也好，或是他個人的魅力也罷，是否真有神通境界，這根本就不是重點，只是那些人為何能自欺欺人到那種境界！這才是最可怕之處。
這個世界任何人都可以自由的表達自己的想法，以前想要讓人知道自己還要花不少錢，現代媒體網路普遍發達，想要說什麼與讓人知道你的存在，只要敢說敢秀，很快就能出名了。甚至能利用攻擊名人來創造自己的名氣，他們不說實話，專門靠偽造毀謗他人都能有名氣，這個世界太可怕了，所以茅山心法口訣有云：人言可畏。人潮就像流水般，水能載舟，亦能覆舟。真實解脫境界不是靠信眾多就能功德大而超越三界，那是很諷刺的事！
修行有修性與修命之分，雖然性命是一體兩面，但在落實修煉上就得細分來修持，修性及修命不能分，所以在修行路上得仔細察覺身心的種種變化，多數人修煉出現身心的反應，但為何那些境界都不牢靠，有些只能維持幾天或幾個月，根本就是海市蜃樓的幻景，所以身心沒有實質的轉變，僅是看見依止身心呈現的幻影。真正修行轉變成功，在佛教稱為「轉識成智」，道家稱所見境界為識神幻化作用。
過來人總是有他經驗的見解，人僅能憑著閱讀前人的學習經驗談來做參考論述，實際自修徹底的領悟，這個境界是很遙遠但很真實的，這個落實是究竟、了義的意思，而非藉由那些身心呈現短暫夢幻的境界，千萬要記得明辨之。
現在這年紀聽到別人敘述其修行經驗與境界時，就會很有感覺。性別不同與環境、法門各別有其影響。書讀多且閱歷越多的人，他們所要求及經驗就越精彩，他們的想法，認為這些在年輕時怎麼吹都無所謂，只要記得說話的人當下拿得出功夫來，其餘的就好像與自己無關了。至於晚年會有如何悲慘的情境，那就是以後的事了！
說別人容易那自己呢？我現在這麼說是自己具有十足的信心，同時也是具有自我警惕的話，至少目前為止，明白過去修行的境界如何？哪些法門修煉是不牢靠的，眼下世間的一切哪些是真是假？自己都心知肚明。人從橋上過，水在底下流，真真假假的境界，如何變幻都能清清楚楚，而不能動了此心，維持在這樣的境界上任由世界翻轉也毫無關聯，也就如此而已！
如果真是如上所說，那麼一般人應該找誰去追隨？或應該去找老人了？
信仰與因緣有關，無法強求或有所指，何況佛早說現代是「末法時期」，真假難分難辨！年輕走錯路有什麼關係，只要懂得隨時觀察自己身心變化，依止在修持上時，維持在遵守「戒定慧」的範圍上，信奉三十七菩提道的理念，幾年下來就能知道結果了。境界出現不用怕，太多是屬於幻象，又不是真實的，有何可怕的？應該要怕的是貪婪心過重而無法自止，用了更多的理由來解釋自己的遭遇情境，當止則止，當捨則捨，能捨盡而無畏，其實是能解決很多無法解釋的經驗。放下需要勇氣與智慧，何況修行不能放下，就看不見真實的全部，放得乾乾淨淨，就連仙佛神蹟感應的一切都得捨盡而不留，那麼差不多就不會走錯路了。
