風水學說風生水起，實際的名稱應該是「勘輿學」。勘是在於勘查天體星象，輿則是在於大地龍水上的紋理。大地上形成龍水交錯變化，必定得以相對應於天星，否則看起來象龍、象龜、象虎、象豹，有將軍的氣勢或帝王的威勢，都是子虛烏有的格局。就算埋葬對穴了，同樣也無法發跡發福！因為山龍是假穴無氣，所以就無法福蔭子孫發跡了。
現代人不懂實際高明的風水技術，更不了解中國風水學為何能有數千年的影響力，造福多少世間富貴人家！令大家族與大權貴們如此的信奉愛戴。民間地理師僅對於地理形局以想像意會居多，說要對應天星理則論斷真龍穴位，恐怕其難度是他們無法想像的。風水的旺衰有時間性，所以說風水輪流轉，十年河東，十年河西，亦類似果樹那般，結果未成熟不能摘食，成熟了要取用得當。花開花落有時節，若是不識箇中道理，縱使形局造化再好，同樣也是無法庇蔭福澤。
學習風水學在台灣是最幸福的，因為不受法令限制能四處勘查與埋葬，地理師選擇好地理與良辰吉日就能下葬，各地方政府是尊重民俗信仰的，所以台灣地理師在風水學的實際經驗就要比其他地方來得豐富了。其他東南亞地區雖然講究風水學，但畢竟沒有那麼便利。
風水地理選擇與遷葬，各門派主張個別奇妙的判斷技術，時有聽到下葬當日犯煞，家人竟然發生不幸當場死亡！又不少人埋葬祖先骨骸事後不興旺家門衰退。興旺的風水就能留著，倘若幾年後不能福蔭的也能隨時遷走。對於風水運用後的實際考察，僅有台灣地理師是最有經驗的，其他地區地理師的實際經驗再厲害，恐怕數量都難與台灣地理師相互較量。
堪輿學是一門大科學，不用嘴說是否超越現代科學的眼界，僅從勘查時的論斷技術來說，就能看出是超越現代科學的依據。現代地理師的資歷，通常就是欠缺了實際勘查的經驗，勘查風水不是紙上談兵，視其古代點穴的理則與運用，都不見得是完全無誤的，而是需要能達到實際運用與驗證的程度。我個人的認知，若是風水福蔭子孫，子孫僅有富貴而無善良德性，那就不是真龍得穴。
我在中國大陸旅遊時，對大陸號稱地理師也感到好奇，當然他們也不知道我是什麼人物，一般初識者，我也不會自我介紹自己，在旁邊聽他們吹得嚇死人，而聽眾的水準也就一般般，他們論斷幾乎都是嚇唬人大於技術的論斷，常人也不懂得如何問？何況要他們如何判斷真偽？他們根本就少有機會學習與論證，縱使現代已有不少人相信，同時也有人花錢看風水，但風水不是看看就算數的技術，必須實際印證所說。說得準，還得用的妙。譬如指點迷津的方法，確實能有改善的效益，否則能看出禍端的跡象，卻無法掌握改善的能力。
大陸地區表面不開放勘查風水，但民間漸漸還是有不少人相信，管理單位似乎忘記風水學是中國老祖宗的智慧，只管風水學是迷信的行為，實際上我不反對這麼說，因為這是一門高明科學，比其現代上太空還要偉大的技術，並非民間凡夫能認識清楚的技術，如何是常人能領悟及接受的理念。但本世紀的未來就不同了！因為老百姓的知識提升，對於古老學術的探究風氣逐漸升高，中國人不信風水，偏偏外國人信了，就從國外宣傳回至國內，已有不少國家運用中國風水學的理念，作為國家計畫開發的版圖，城市設計也參考了風水的理念，只是成果如何不是短暫幾年能看見的，所以還要時間來做考察論證。
選擇一處福地，多久能發跡？這是很關鍵的法則，地理師必須很準確地給予答案。若選擇建設好及搬遷進駐之後，無法依照理則推論出靈驗的時期，那這樣的地理師就太差勁了。指點穴場福地要能說出優缺點，倘若無法掌握發跡與福蔭的方向，那還能算是指引福地嗎？現代是科學時代，凡事都得講究科學論證，既然能指出是福地風水，就能知道創造出如何的福運與興旺，這是最基本的理論概念。
運用風水技能是巧奪天工的技術，奪取天地之靈炁而運用，若是無福無德者得之，那是不是就不公平了？我在探索研究時就發現奇妙之處，風水福地與個人福報有關，他不用請地理師勘查指導，但偏偏都能在該改該用的時機做改變，而這個改變卻能符合於地理改造的技術，你說這不是命中註定的福澤嗎？就連老天爺都要幫助他祝福他！所以人生在祈求能有福地福蔭者，必須要先有善心善念，保持這樣的心態，較有機會獲得福地的機緣。
