李貢銘編寫於煉化居
傳道授業解惑已有三十多年的歲月，自己也算是教學相長後的感受，沒有人天生是當老師的料，尤其是涉及修道參悟的功課，要比學校學習知識困難多了！
對教學方面，我一直心存戒惕！思考某些層面的問題？哪些話是現在年齡可以說的，又哪些話是不能說的太早的？所以我告誡弟子，對外服務勸勉說善的課程，什麼話都可以說，僅有涉及修道的內涵不能亂說，不然話都還沒說完，就掛蛋了！這樣去教導別人修道，不是妄語是什麼？
勸勉激勵人生，這些都是提點對於人生的正面能量，行善積德、扶弱濟貧都是屬於修道積福德的善念，所以都是屬於基本功夫。修道想要順利圓滿少不了福德資糧，所以是特別的重要基礎。
我回顧一下過去至今，那些前來求道學習的人，經過二三十年之後，結果呢？開始接觸的時候，幾乎都是”乞丐許大願“，只要能如願以償，不惜一切的代價，少有不是誇海口許大願的，不考慮後果，什麼毒誓也敢發。開始還好，但經過十年或二十年後呢？那些誓言早就忘光了。當然後果也是堪憂的，不是誓言的報應，而是自己忘了初衷的結果。
人生要發生的災難，不限定在固定的時期，所以無法與別人做對比，自己應該是最清楚的。譬如在十歲發生災難時，對於人生的旅程而言，就是一種警惕，若是不懂得節制或防備，或許在二十年後的時期又發生一次，第一次或許能逃過，但第二三次就不同了。生命有一種週期性的循環作用力量，雖然不一定發生同樣的事件，遭遇到同樣的人事物，但生命的軌跡是有跡可循的。
根據我的觀察，親近信仰的機緣，對人生也是同樣具有啟迪人生的作用。為何有某個觸機的緣分，這個緣分深不深，對人生的啟迪與未來奠定了一個難得的意義。一次的機緣，或許不是絕對性的干涉，但對人生未來的途徑會有不小的影響力量。
在民間信仰中時常遇到孕婦安胎的問題，算是常見的案例。隨著科技與醫療的進步，求助神明了解胎兒的情況，幾乎是完全消失了。孕婦從懷孕開始，就往醫院尋求醫師的諮詢，醫院的醫療知識與設備，算是可以幫助孕婦掌握幼童的成長狀態。對於孕婦的身心變化情況，也能依賴醫學的知識來做解釋，所以現代的孕婦對於胎兒的情況，不會再去神壇求助神明庇佑了。如今有這樣的醫療設備是否就是最安全的，當然不是！
有一天，一位警察朋友，他較為晚婚，老婆懷孕第一胎已有六個多月，知道是男兒，在醫院檢查出小孩有水腦疾病，經過三家醫院反覆檢測，醫師認為是相同的症狀，胎兒無法順利的成長。這位朋友為此而前往弟子處占卜求助，弟子轉而介紹來找我諮詢求助，我一看就知道大概情況，母體體虛，胎兒的成長很難有正常的發育，使用法眼一觀，發現胎兒泡浸在水中，我反問他：信不信我？這位朋友相當的訝異，也極為無奈，處於難以決斷的心情。最後點頭答應，也經過母親的同意，我便用手放在母親的肚子上，問問小孩，若是也願意來投胎，就用動作來回應。我問了幾句話，小孩的反應都極為高興，當然我是看得到靈魂的反應，同時也配合母親的動作回應我的問話。
經過反覆確定之後，依照道統法節程序辦理，十天之後，我讓他們夫妻在前往其他縣市醫院去做檢查，醫院並沒有再說胎兒有任何問題了。再過三個多月之後，順利的誕生下來了。現在是一位相當活潑的小男童，看到我都會叫人了。
以上案例，說明了醫療設備及醫師的程度還有進展的空間，濟世救人是修道人該有的責任，能學得一身技術出去救人，那是何等的榮耀！沒有榮譽心，你就不會感覺到技術的重要性。世間擁有救人性命的技術，不論代價及任何身份地位，只要能有救人性命的技術，就是好事。只是現代說是法治社會，看起來進步且是非分明，可惜是宗教或修道中對人有益的技術，無法正當的使用及受到社會的認同，就算是能救人也不能輕易地使用了，否則沒有十足的把握，那就是違法的行為。救人也得講究緣分，並非能盡人意或為所欲為。
人從誕生時發生的災難，說是母親的災難也對，對於幼童的生命來說，往後人生的災難週期也是不可忽略的。或是成長過程中的第一次災難，與後續災難發生是有相關週期性的，只是常人不能理解與計算得知。
讀者或許會質疑，傳道授業與人生命的災難週期有何關聯？第一次接觸宗教或信仰機緣，究竟與災難何關？
這是一門高深的生命科學研究，世間萬物的誕生與災難至滅亡，都能從第一次的際遇中，獲得到啓發與進入某種週期性的循環。這個週期的軌跡，屬於性命中的一個環節，不能算是生命的全部，但可能導致誘發出另外一種生命存活的方式。譬如在進入社會謀生時，遇到一個賺錢的機會，從此就發跡發達，或得到財富之後，改善過去的觀念與生活的方法。或遭遇重大挫折的失敗，把擁有的一切都被敗盡，走進窮苦潦倒的日子中生活，那又是另外一種際遇的機緣。
生命中的第一次，尤為重要！
傳授他人修行的觀念與法門，現代幾乎都是照本宣科的教授，實際上所學得的知識或法門，都不能算是自己的親身驗證結果。既然如此，這些傳授理念就存在了許多有待考證的問題，所以無法令人完全的信奉為真實。事實上，傳授法門中存在一個重要的環節，學習有心得的人，他同樣還在學習中，因為心得還有程度上的差異，難得有一個是真正印證後，再去傳授他人的老師。傳授依止經典是能錯得少，但對於經典的參悟與印證境界有多高，在尚未自己成就之前，就把自己的感悟傳給別人，參雜了個人對經典的見解，就可能不屬於經典的本意了。
所以我三十幾年來看過不少求學求道者，他們從初發心起，至今修行成果有所感悟！
一位參學的女學員，已過五十多歲之後，健康檢查發現身體子宮良性肌瘤，希望不用開刀處理，期盼用修行的方法來解除疾病？已過數年仍然未能解除肌瘤症狀！現在還偶爾的感到脹痛，嚴重地影響到修行的心情，攸關疾病治療的理論，不能僅以少數人的方法，就證明是最好的療法。
在各門各派發生諸多從信仰中救治疾病的傳播，為何祈禱！冥想！修法！行善積德即能挽救罹患癌症的性命？這個不能隨便亂說的，雖然確實有不少人在醫院治療下判斷是絕症，卻能依止信仰或修煉把性命給救回來，就認定它是適用於所有人了。事實真是那麼單純，醫院早就得關閉了。何況病因源起極為複雜，治病得講究病因與病理。據我個人研究的見解，這種救助的緣故攸關於病因，所以透過某種放鬆或精神專注修行之後，即能改變生命的軌跡週期，實際上用功得力於控制身心不容易。身心一體，身體疾病影響心理，心理疾病也影響身體，而身體是靈魂的載體，心理的狀態顯應表現在身體上，能以疾病特徵能反推出心理層面的障礙。在身心相互反饋的過程中，恢復自體免疫系統，強化身體機能需要方法與時間，尤其是嚴重的心理障礙，更要能完全放下過去的一切，否則無法獲得重生的機會，這也是現代身心靈課程中常用治療疾病的理論基礎。
心理治療是一門無形無色的觀念性技術，必須透過身體表現行為反推心理的障礙，疾病表現只是生命延續的障礙現象。若要解除肉體罹患的疾病，並非僅從心靈上就能徹底的化解，心裏凝聚的力量比有形物質大，但凝聚的信念如何形成，卻不是僅憑著“我姑且相信之”就能形成力量，尤其是已罹患癌症或腫瘤之類，不能僅用心靈去滅除肉體的障礙，誤判恐怕耽誤治療的時機。從生老病死中能發現，誕生後“衰老疾病”是生命週期中的旺衰現象，在未死亡前的身心狀態，說明是生命在為生存而掙扎的現象，所以透過各種心思與疾病出現不平衡的情況。
人類罹患疾病之後，隨著時空的轉變而出現各種徵候，說是災難或求生力皆可。生命本來具有求生存的自動適應與變化能力，疾病症狀也算是一種求生意識的狀態。
修行上要能修持到具有主宰靈魂生命力，那就得重複不斷的練習，而且要在身心靈變化中尋獲主宰力點，不然就算是修煉生生世世也是徒勞無功。有人經過修煉就能找到那種感覺，從正心正念中延續開發出新的生命軌跡，所以修行對他來說，就是重獲新生命的開始。但有人始終也無法找到靈魂的鑰匙，故而在往後生命歷程中發現疾病後，就算拼命的修煉也無法啟動那個關鍵性的鑰匙。
本門修煉法門的九重法界，第一重法界：溫靜法界。乃是指修煉的第一步，就是要能獲得溫和清淨的境界。某些得以透過祈禱、冥想、修行、心靈治療而改變生命軌跡，獲得治療絕症的力量，多數人是在求助無門，醫院無法給予任何治療希望的情況下，心理在完全絕望的狀態下，最後才能啟動生命的潛能，而且放棄其他醫療的奢求，反而能夠找到生命重生的機會。這種治療方法，常見用在心靈治療法則中，運用全心全意的誘導潛能，使其能夠在回歸自然的狀態下，進入到新的生命軌道中。
在運用心靈治療絕症的案例中，倘若還有心存質疑，或仍有多重方案的治療，多數效果是減分的，甚至毫無效果。這是生命極為奇妙的關鍵點，想要專注，是從對於生命的絕望中獲得重生的機會，生命潛能有多大，那是不可思議的，否則不可能不依賴藥物卻能有治療絕症的功用。
由此可知，修行要能得力，絕對不僅是勞累身心，空有奢求的慾望，就能掌握到生命的契機與鑰匙。
