李貢銘老師(KMLEE)部落格

茅山宗壇李貢銘

富貴與壽考

發富發貴，為貧為賤，或賤而富，或貴而貧，或富貴而夭絕，或貧賤而丁壽，是形勢使然？是理氣使然？

形勢理氣俱有之，山水得運則富貴，山水失運則貧賤，固屬無疑，其賤而富者，必遠墳非地，新墳得地，故也；其貴而貧者，必山龍得運，向水失運，故也；其富貴而夭絕者，必旺運已盡，煞運管事，故也；其貧賤而丁壽者，必地本非地，而向水得令，有吉無凶，故也。

這裡問從地理庇蔭上能區分有幾種現象，第一發富發貴。第二又貧又賤。第三貧賤卻能富有。第四有貴卻貧窮。第五有富貴卻夭絕。第六貧賤卻人丁長壽。為何如此？

這裡要稍微補充說明，這樣是許多人無法聽懂的專業說法，地理學的技術分為形勢（又稱為巒頭），就是我們看得見的形狀與氣勢的現況。理氣則是地理學各門各派的學說論據，這裡主要是三元學派的見解，我們要信奉真理與遵守天道理則，辯論是為了求證真理，讓真相得以受到印證。或許你不是這門學派的信徒，就可能會對此言論感到不滿了。我們這裡解釋的用意在討論，是否如此？都得要在現場地理上見真章，不是扯嘴皮有用的。

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俗云：窮算命，富燒香。人在貧窮時，心裏窮怕了！找算命先生是要了解自己未來是否有發跡的機會？富有的人燒香，就是在請菩薩保佑富貴不衰退。

這個人生本來貧富就是二類人，貧窮與富貴的命格大有區別，命格如此，性情亦有區分，思想更是有天壤之別！那有人就想不透，為何窮人也有發跡的機會，這是何故？因為他是富貴的命格，只是暫時未能發跡而已。又為何富貴會變成貧窮，這是何故？那是因為他的命格是貧窮，富貴只是暫時的而已。

世人還有不少富貴命，但卻不是大有財富之人，但他終生不用投資工作與經營，還是能活得快樂無憂。亦有生長在富貴人家，卻窮得要比窮人更窮的人，那是因為他不懂得感恩，內心世界太窮了，不論活在哪種環境還是窮啊！

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中國命理學經歷多少歲月了？命理學的架構理念，即是從「元會世運」組合而成。

這個元？就是祖父母的那一個年代。這個會呢？就是指投胎與父母相會的時間。又世呢？正是指自己今生的人生旅途。運呢？就是指未來運化的結果。

一個人誕生世間之後，從哪個家庭出生培訓，逐漸成長的教育環境，選擇的學習科目？這是攸關未來成敗的關鍵處。倘若選錯行業，那要比嫁錯郎還要嚴重！因為浪費了寶貴的光陰。

人都有其優缺點，這個無法從父母身上看到，雖然有家族傳承的技術，但不見得能有相同的福報與感受。因為個別性命有其不同的福報，這是無法完全傳承的，總是你祖父有萬貫家財，能有物質上的滿足，但卻無法有精神貫通的傳授。

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台灣茅山宗壇李貢銘

地理形勢像什麼？

地理辨惑云：世之談形勢者，於穴星，每每好言獅、象、虎、鳳、豬、犬、龜、魚、羅漢、將軍、美女等類，言岸砂，則有玉屏、牙笏、文筆、三台、貴人、天馬、旗鼓等名，是耶？非耶？

不過遇有龍真穴的之地，形貎略同，名師偶為是説，俗師遂相襲成風，見一地，即造一名，以眩惑世人，不問有龍無龍，有穴無穴，勉強扡葬，世受其愚，殃咎踵至，豈少也哉。

這一段是在解釋民間風水學上，時常會有地理師勘察風水時，就指出一塊寶地像什麼動物形狀。但地理辨惑書說這是錯誤的解說法，地理結構有無結穴不知，卻只說出形勢是像什麼？這是在迷惑世人，以此名譽來提高自己的功力，讓人以為自己高明能辨識地理形勢。這個說法常人哪裡能懂得分辨是非？現代外邊更多這樣自稱老師的人，到處去宣揚他找到龍穴了，讓人要聽信他的話去購買造葬，目的還不是為了吹噓銷售的手段！不得不謹慎防止之。

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