世間人與人感情的問題,就連聖人都不敢隨便下結論!
《史記》記載漢代自惠帝時起,后妃、外戚專權反覆造成禍亂的概況。
《史記》“外戚世家序”論述帝王的后妃及其親族,干涉政治對國家的影響。論證后妃對國家治亂的影響力。概略這樣說:
世間人與人感情的問題,就連聖人都不敢隨便下結論!
《史記》記載漢代自惠帝時起,后妃、外戚專權反覆造成禍亂的概況。
《史記》“外戚世家序”論述帝王的后妃及其親族,干涉政治對國家的影響。論證后妃對國家治亂的影響力。概略這樣說:
老師好,
請問我的情況還有希望嗎?
我一直沒有怪他,
都是責怪自己,
時間也越來越久
不明白為甚麼隔個半年
六年感情就在今年初突然生變
至今我仍無法相信接受
常常哭,吃不好,睡不著,瘦到剩39公斤
希望老師幫我看看
我們是否還有緣
謝謝老師
在服務網友解答感情問題時,最令人頭疼的是放不下及勉為其難的案子!經過判斷之後,不合適或命格出現感情婚姻刑剋之類型,本來就是無法復合的難事,但卻礙於個人放不下,苦苦哀求欲勉強要辦理和合術者,有關如此之人,被我拒絕之後,他們還是不死心轉求於他處,而白白的浪費銀子及苦等的悲情!多數人事後都是後悔不已!我對此事有些感想及意見,在此提供給網友分享。
在網路與人結緣之中,開始設定以感情作為坎入的門戶,這當然是有道理的。修行人討論世間感情,好像聽起來很不像話,是不是旁門左道或勸人走邪念?不然不是要勸人清心寡慾嗎?為何還要討論世俗情感的問題。經過研判討論過哪麼多的感情事件,到底有沒有結論?對於有感情障礙者有何總和性的意見,我想也該提出一些綜合性的結論,好勸施給有緣人,早日證得佛法之菩提心及脫離情慾的苦海。
佛學是一門講究科學的理念,沒有理論證據是不能沾上佛學的一點邊際,為求脫離苦海,得發誓願以佛法無邊誓願學,學習佛法及修持的目的在於解脫。為求落實普渡眾生的宏願,故綜合傳道、授業、解惑為一體,解惑在前,指引向上解脫為傳道,再依個人業力因緣而指導授業。若行者看不透眾生的因果因緣,那就無法給予指引走出苦海之途,佛法不是死法,更不是嘴上工夫,而是要真能引人入勝的法門。
當發生感情障礙時,男女談不攏正在鬧分手,在意且深情的一方,就會開始心情憂鬱或鬧出不理性的情緒!人跳到捨不得的心情,就容易讓人做出不理性的行為。
為何我愛你,你卻不愛呢?或是你愛,我偏偏就愛不了?說開了,緣份盡了,不就是該分手的時候,生命無常大家都懂,人生哪有不散的宴席?但在活著時,眼睜睜的看著愛人離去,那種痛苦未經歷的人是無法體會的。
所以我說愛情不如意就像生病,生病就要去看醫生,當醫生檢查診斷病情之後,看情況就要開藥方進行治療了。治病過程必須病人配合醫生的治療,不然多數的病人是不可能痊癒的。但上醫院求醫不是看一次就能治療痊癒的,天下的醫術絕對沒有吃過一次藥或看過一次醫生就能治好病的。道教的法術就像藥方那樣,法術用符籙來執行命令,這個符籙就像藥方一樣的功能,每一種世間的災難及困難類別不同,各有不同的符籙對治之。所以醫生不能病人開一次藥方就把病給治好,同樣的道理符籙也是如此的法則。