過去開闢房間風水學的專欄討論，同時帶動了網友對房間格局的重視，類似針對房間或辦公室的風水討論，都僅能算是風水學中很小的範圍，整體性來說是不足道論的風水理論。因為整體性的風水格局，不能只討論局部的氣場，那局部風水的旺衰不足於代表整體性，這個觀念很重要。不要以為房間風水旺，就是整座陽宅都是旺，那就是錯解風水的整體性理則。舉人體健康而言，腸胃器官健康，也不能定論就是身體健康。
一般人以為討論風水只論東西南北？什麼南邊旺北邊衰，或東旺西衰的說法，事實上講究風水“定位”坐向是最基礎的理念，依據圓周360度的定律，劃分詳細的坐向與方位。
在坐向中360度細分為二十四山向，每一個坐向有15度範圍，360度除15等於24。依據三元玄空學的理念定向，15度中取用9度，兩邊各去3度，加起來就有6度不用。若用羅盤定坐向則每一個坐向有五個分金度數，這是風水便於判斷龍山向水的一種規矩。這裡要解釋是坐向定位有規矩，不能用概略性的坐向來定位，那就太過於粗淺了，絕對無法作為深入掌握風水精要的證據。
風水學派的說法確實複雜，基本上分為理氣與巒頭，理氣就是計算方位與時間以論吉凶。崙頭則以外形山水起伏來看禍福。理氣派最多，巒頭派就較為單純，但巒頭派的單純，就容易忽略很多理氣該有的理則。譬如巒頭派判斷風水的吉凶禍福，就不考慮前面所說的坐向細則，有時候幾乎就完全不管理則的說法，這是一件最為麻煩且爭議最多的地方。反過來、理氣派對巒頭的理解力不足，又有可能就犯了巒頭派的錯誤，堅決理氣合法就不管巒頭了。這些混淆不清的觀念，至今仍然存在民間風水學派中屢有爭論。
舉一例說明，大家就容易明白了。命理學與面相學派之間，也有類似的爭論，命理學不看人只看命理，而看相的只看相不論命理法則，但很多人疏忽了面相會改變，風水巒頭也會改變，一個地理位置取用於不同的坐向，就能扭轉一個地理環境的改變，加上公共設施的變造，同樣也會影響到巒頭整體性的變化。相隨心轉，而此心即同於理氣之說，因此理氣要對，而巒頭更不能有錯。這個來龍的巒頭造型走勢，配合著山向與水的格局成為寶地，不能只論一方而錯失重要的樞紐。
從現在開始要與有緣人一起討論所有坐向的風水對照解說，首先給予自己住宅定下坐向，必須先能懂得判斷坐向，方能有準確的觀念，對照自己或親友住宅的吉凶禍福。
壬山坐340度半至349度半
專業名稱壬子癸即是坐北向南，為使一般人能理解坐向，以後就不說專業名稱，直接用周天度數來說。
古書論述：這個坐向當令的旺星匯聚在前方，若是前面有水光或低窪見水，則當時必定能增進財富的運氣。東南及西南方可用玄空學技術引動旺氣入宅。東北方不能作房間，不然會有腦神經衰弱或腦瘤的疾病。尤其是房間封閉及光線不足時，整體住宅的氣場就會死氣沈沈。東北方必須開通或光亮或有水流，若有符合形局則能在下一個二十年中發財。
鐘老師增註：(1)前方所向卦氣屬火，形局能見水，但不可見到浩蕩汲水或是路沖，或尖銳混亂的形貌，不然必定遭遇回祿橫禍。(2)面前宜秀案拱護，不然人丁不旺，不貴。東南東方位不宜見水來朝，犯煞。西南南方位來水，雖能發財但多病人。東北北方位，不宜有水流動。(3)住宅中央不能有廁所，不然人丁多疾病。(4)東南方位不宜開門，傷長房婦女患精神病、瘋癲。西南方位設置廁所主住人疾病不斷，甚至罹患癌瘤種毒。西方位設廁所則子孫愚魯、不讀書、患婦女多經帶、不孕、眼目等疾病。設在西北方位則功名無望。
提醒此坐向住宅：前後採光要良好，如果前後陰暗蔽塞，不僅對身心健康有害，久之，家內還會出現邪怪晦昧之事。這個採光的原則，在每一運都要注意。
有關這個坐向選對風水造葬的實例，古書記載湖南長沙周氏墓：周秀才，生一子未周歲，因李自成叛亂，脅迫不成，被殺，鄉人憫之，葬於龜形之頭部，幼子由祖母撫養成人。該地形氣相合，自明末於迄今三百五十年，子孫有五萬丁，遍佈全世界一百五十多國。
這個坐向的東東北方位，很適合設置書房，準發科甲。西南南不可開門，不然犯小人、劫財。西西南方位不能設置房間，不然住人性情急躁，噩夢連連、嘴巴潰爛、少女無法養育成人，常有罹患血光及血症疾病。至於詳細格局的設計，則必須配合理氣為宜，不可讓風水的煞氣侵襲長久而早成人財兩失。
