【七覺分】屬於佛學的「名詞」。又稱作為「七菩提分」或「七覺支」。《俱舍論》謂之為「七等覺支」。在七科道品中之第六也。「覺」有覺了及覺察之義理。這是為使修持定、慧得以均等之辨別方法，所以稱作「等覺」。
覺法分為七種，故有稱為「支」或作「分」的名詞。
- 擇法覺支，以智慧簡擇修行法門的真偽。但必須有明師的指導或備足教理的正知正見，否則無法具備選擇法門的智慧。
- 精進覺支，以勇猛之心離邪行行真法。就是知非就正的勇氣，知道自己有妄行邪非之後，能提起勇猛的心力改過遷善。
- 喜覺支，心得善法即生歡喜。所謂善法，就因至果地而言。不論善之大小，皆能欣然的修行之。
- 輕安覺支，止觀及法界次第名為除覺分，斷除身心麤重，使身心輕利安適。
- 念覺支，常明記定、慧而不忘，使之修行均等。就是所謂性命雙修，從定修慧，或修慧得定。
- 定覺支，使心住於一境而不散亂。所住之定境，必須依照菩提心而定義。
- 行捨覺支，捨諸妄謬，捨一切法，平心坦懷，更不追憶，是行蘊所攝之捨之心所，故名行捨。
此覺修七法綱領，若行者之心浮動時，或稱為掉舉心，可用「除、捨、定」之三覺支攝之；若心沈沒時，或稱為昏沉，可用擇法「精、進、喜」之三覺支起之。念覺支 常念定慧，時時觀照，使之淨念相繼，不可廢退。所以說，除了念覺之外，其它六覺修法，則隨行人之緊要而運用之。以此七事得證「無學果」位。《止觀七》曰： 「心浮動時以除覺除身口之麤，以捨覺觀智，以定心入禪；若心沈時以精進擇喜起之，念通緣兩處。」同輔行曰：「定慧各三，隨用一得益便止，無假遍修，若全無 益，方趣後品，念能通持定慧六分，是故念品通於兩處。」。
