有人見我常問：你說修道是麼修持的？
這個問話說的似乎很簡單，但實際上要如何回答呢？
你修道是怎麼修的？那是一種大秘密，不能外傳的天外玄音，亦是外人無法理解的秘密！並非天天念著課誦本就是修持，因為身心沒有跟著經典所說相應地做出改變，那就不叫做修持。常人學習後，是說的比做得多，難怪很少能見到有成果的修行者。又能如何解說自己是如何修持的呢？不要以為大家都是能光明正大公開討論修道的心得，僅是勸勉道理說出來很容易，實際上箇中攸關身心的轉變機制，那些微細轉變是秘密且是難以對外說明的。所以說修行不僅是學習知識，主要在如何把知識轉變成為改變自己身心的力量。而那些真正能改變成就的奧秘之處，恐怕不是三言兩語能講清楚的。
我們觀察古今修道人，一個凡夫用肉體去修持，只是觀念上的改變及誦經，或學習練氣與冥想等等，就這樣真能修證成仙解脫嗎？嚴格來說這些僅是入門的條件課程，並非僅靠如此微薄的知識力量，就能為生命作出什麼大改變？尤其是修行法門的操作，並非只要靜坐或念經就能修出成果，如果那麼簡單，這個世人早就通通超凡入聖了。
這個世上不知道有多少人，就是學習知識且這樣唸著、坐著、冥想著，他們最後難道真的都能開悟證道嗎？同樣一個學校畢業的學生，好像未來的成就也是各自差距很大？一個凡夫的肉體，為何能夠經過修行的錘煉後，就能具有脫胎換骨的變化呢？這個修道解脫苦海的方法，真是民間所傳聞及見到的那麼簡單嗎？實際以最後的結果來論證，那能證道者，確實是九牛一毛的機率。
若從民間及檯面上探究修道人，他們真正證道的機率能有多少人？為何他們沒有徹底證悟解脫，卻可以公開的講經說法與教導別人呢？這樣做能算是行善的行為嗎？這到底是怎麼回事？難道依經解意就能令人修成正果嗎？究竟修行有哪些秘密是沒公開或不能公開的？今生修持如何獲得修證解脫的善因緣！如果在學習前未能把這樣疑問搞通，你說學習有何用呢？
在修道過程中有不少身心宿命與習性的障礙，必須能夠消除障礙方能順利的進取修證道果。生命障礙有心理與身體方面，今生身體肉眼能見且有跡可循，心理層面無形無色就較為麻煩，必須經過學習與領悟的觀念來慢慢進行改善。從學者每天安排固定的功課修持，有些法門有著固定的儀軌，就是在儀軌中依照程序修持，這是固定不變的功課。實際真正的修持是在生活中，因為配合心念的專注後，在覺性提高時能有高度的覺察力，能夠隨時隨地的覺察著身心的變化，及心念生起的始末，藉此覺性的能力能慢慢轉變不良的習性，使其身心進入“氣質”的改變。這個內在心理的潛能覺性轉化與肉體的質量轉變，就能有改變整體生命行為的氣質。真正的修持是這樣的改變，不是設定在固定功課上的修持，漸次向上的修持，就好像幼童學走路那樣，初期是扶著學步車走路，慢慢駕輕就熟後，就能不用手扶放掉學步車了。
修煉過程中如果生病了，你是否曾經試過用祈求及練氣來治病？而治療的效果如何？祈求心靈與練氣治療疾病之後，病痛是如何痊癒的，其所運用的憑據是否經得起科學的考驗嗎？這些經歷是以個人的感受體驗作解，或是依照醫學論證的理念而得知？民間許多信仰涉及到身命健康問題，根本就無法提供足夠的證據。道統衣缽傳承法脈的理念，除非是師承嚴謹的系統，不然很少會有詳細的修行紀錄。早期醫療設備及技術不周全，農村社會的生病是缺乏醫療人員，僅能靠民間中草藥秘方來治療，根據我得知的訊息，民間這樣神奇治病的傳聞眾多，但效果與結果卻無法追蹤獲得正確的答案，恐怕療效僅有百分之一二而已。
我們以凡夫的肉體經歷修持過程，俗云：“人食五穀，焉能無病！”在練習過程上還可能出現更多的身心理現象與宿業病症，身心理現象與修煉有何關聯，宿業帶來的疾病真能靠修行翻轉嗎？當出現時應該如何對應調節，這對修行來說是極為重要的關鍵。這個肉體的修煉，如何漸次的脫離凡胎的束縛，絕對不是只有坐著呼吸吐吶的練習，就能具有徹底改變的動力？以為偶爾遇到“坐忘入空”就是解脫的結果，這些僅是人力有限的作為，無法徹底的改變身心宿命疾病的發生。有關修行的成就，“坐忘”不是忘記，修持的真空與忘記要搞通，這是需要仔細討論的，觀察現代不知有多少年老體衰的失憶者！把親人與熟識的人都忘光了，就連家也不知道回去了，但也不見他們脫離做人的病苦，他們也未能獲得生命的大解脫。所以不要再迷信的盲修瞎煉，必須要搞通教理，依照道統理念修持，依止有道善知識給予指導最為安全。
初期入門學習修煉課程，大概有幾個四大階段的基礎功夫，第一階段開始學習練習方法及理解該有的知識理念。身心要去適應調節方法，慢慢的熟悉練習方法。第二階段是開始調整身心的障礙，因為練習後的身心理會出現不少以前未曾遇過的現象，有些是宿疾的毛病，有些是未曾出現的生理情況，透過練習後就會開始陸續得出來。某些宿疾毛病較為嚴重者，經過練氣後就會變得更為嚴重，這都與學習心態有關，初學者絕對不能以為修道開始就能把疾病給消除，以為神靈都能顯靈庇祐你，千萬要注意這個觀念，否則不少人迷信，就耽誤了就醫的最佳時機，以為生病全靠神靈庇祐就能治療痊癒。那些救人治病的神蹟，並非每個人都有效果的，箇中有太多複雜的要素，否則神靈是無法顯靈的。
第三階段是逐漸轉變消除身心的障礙，自己對學習的理念與練習方法的熟悉，就能讓身心漸漸地輕鬆起來。身體健康也能獲得改善，對於人生觀也有不少改變與顯得樂觀。但原則是在沒有太多世俗生活罣礙，不需要早晚忙碌與勞動的工作，這樣方能透過修煉來提升身心的輕鬆程度。若是家庭事業的緣故，就得在此時做好協調，工作與修行的時間安排，及修行理念如何與事業不相違逆及衝突。
第四階段對於修行成果的檢討，修至此的時間與情境，或許是經過幾十年了？年輕人學習的速度較快，但轉變與選擇也多，年紀較大的就緩慢的多了。那些感應特別多的人，障礙就多且大，不見得最後都能修出什麼成果？修道學習的因緣很微妙，參學的歷程上能獲得更多的啟示，他的人生與修行就會顯得更為豐富，但最終成果仍然是單純的回歸清淨本體。在歲月的歷練中，學習修行成果如何？不論是世俗家庭或事業，及個人在道業上努力的成果如何？很多人會在經濟事業許可下，選擇了更專心修煉，或把大多數的時間用在修煉與行善，因為修煉課程的成果狀況不如預期，唯恐生命有限的緣故，不得不全身投入修煉。若修行真有下過功夫者，只要修出點心得及有幾年的體驗，再與世俗名利做對比來選擇出路，應該多數會選擇修行路繼續走下去。
人生有太多你想要的，卻無法讓你得到！或最終只有遺憾而已！
人經過修行後能修出什麼來？姑且不論結果來說，在修行路上就能體驗人生諸多的病苦與無奈，百分九十九的人，受慾望的左右，不願意克服自己，總是想著去制服他人。出身好及福報高的人，對生活的供應或許不用愁，但針對精神世界中的滿足與經營智慧，不論貧富真能活在世俗而不受諸苦逼迫者，那是少之又少了。修行理念與歷練能帶給學者看見現世與出世的差距，從現世中看透人生的真實面，還能看見超越物質世界外的大世界，讓人不活在小我與狹隘的人生中。至於、是否解脫生死輪迴的一大事因緣，那就得能徹底的不受塵緣的干涉了。
