台灣茅山宗壇李貢銘
我們生在科學昌明的時代，一切皆要以科學理論作為探索的原則，對於古傳的某些技術論述，更應該要特別謹慎的考證。我們僅有數十年研究與微薄科學心得，何德何能？焉能草率地去抹煞幾千年傳承的技術，以為自己比古人聰明，那樣的人不是最聰明的人，而是文化的蛀蟲，或是井底之蛙，根本不是專家氣度的境界，那就沒什麼好爭論了。
問：凡人之祖墳非一代，代非一穴，每見發福者，或謂其遠祖得地，或謂其新墳得穴，古今聚訟，將何以決疑？
普通老百姓每年祖墳的祭拜，通常不僅只有一代，而且每一代中亦非僅有一個祖墳，這樣的情況下，有子孫發福時，究竟要如何判斷是哪一個祖墳庇蔭發福的？使遠祖墳地的庇蔭，或是最新墳地的福蔭，古今皆有為此情況，而發生不少的爭辯，到底應該如何來解釋呢？
答：遠墳所主者，生貴之地，新墳所主者，催貴之地。只看人有品貎非常，學問淵博，而一生不遇，乃遠墳有好地，能生此人，而新墳無好地，不能催之也。有骨格醜陋，才識平庸，而遭逢意外，乃遠墳無好地，僅能生此人，新墳有好地，極力催之也。倘其人品學相副，遇合又奇，告知其人必有數代好墳，不待登山而後知之也。
我曾經讀過一門面相技術，主要是配合風水學來論述一個人的面相格局，這裡所說應該就是如此的原則。
子孫面相好壞，皆是遠墳所影響而誕生，普通地理形勢不可能面面俱到，所謂的福貴具足。判斷子孫面相往前推論祖先遠近的情況，這也是一門技術。
有一次，在家與好友的親戚顏先生聊天，對方突然間詢問他的祖墳？我就用梅花易數的技術印證對方祖墳埋葬的形勢！對方以為我是用神通觀察，我還明確告訴對方形勢龍虎模樣與前方已塌陷的局勢。後來前去勘查現場，果真與我所論斷的情況符合。
這裡還是要注意！祖墳埋葬的時間要準確，倘若庇蔭福運的時間快結束了，那就得請老師輔助事先處理好。絕對不能等待時間過去與煞氣走運時才要改變，恐怕那時候家族發生的情況已經無法挽救了。
問：形勢縱明，仍當以理氣為主，而三合又非真理氣，則何者謂之真理氣？
這裡說形勢很清明，屬於富貴之寶地，但還是要注意「理氣」上的旺運。這裡指責三合派非地理學的真理氣，那應該要如何得知真理氣呢？
答：人生天地間，原與天地為一氣，雖死歸於土，又何嘗不與天地為一氣，故葬經云，氣乘風散，所散者何，散其天地之氣也。界水則止，所止者何，止其天地之氣也。而氣運之迴圈往來，又有上中下元以消息之，流行九宮，周布八方，分析二十四山，占六十甲子，躔三百六十度，一元有一元之氣運，一運有一運之用法，得其法而用之，斯謂之真理氣。
解釋上屬於專業三元派的學理論述，普通人恐怕無法了解箇中的理論，所以就算說了也是白說，這是中國風水學上學派上的爭論。究竟如何？這個時代是科學的大時代，這些技術的考證逐漸要獲得印證了。老前輩若是見到真理出現，其技術的準確僅有一成，恐怕都要氣的吐血了！倘若印證出來你所學習運用一輩子的技術，並非真實可信的技術，那你會有何感想呢？拙臆測，百分之百的人不願意承認且放棄自己的技術，這是祖傳幾代或幾斤黃金學來的風水技術，怎麼可能是假的？這時候大家又要轉為惡罵科學理論，認為科學不見得是正確的論證。
