地理知識3

台灣茅山宗壇李貢銘

我們繼續來了解「地理辨惑」是由清．桐城　馬泰　清鶚著作。這是地理學專業性的紀錄研究。

原文：

嘗見世之富豪，人丁壽考科甲四者，當在何處分別？何以有兼全，有不兼全，有長久，有不長久？

這裡說：看見世上的富豪，為何他們能庇蔭到人丁壽命與科甲文明？若以地理學來論斷適合緣故？何以人丁壽考與科甲文明有雙全的！亦有不能兼全獲得的！還有他們的壽命與科甲運勢為何有能持久者／亦有不能持久者？

原文：

豪富人丁壽考，只要坐山主星莊重，水法團聚，俱在旺運便是，至於科甲，則全要看鄉會試之年，有文昌，魁星會於坐山，或會于水口，或會于文峰，或會于向中三堂之水上，俱主科甲，如龍穴砂水，縱美好到十分，只主豪富人丁壽考，而文昌魁星會不著，科甲終不可得也，所以往往有地非吉穴，而亦出科甲者，必其穴前後左右砂水上，有文昌魁星會故也，但發科用，不得大貴，或旋即殞滅，其久與不久，只看交煞運不交煞運而已。

這裡解釋說：山水形勢與流年對應的緣故。座山管人丁，座山就是指背後，前面就是向。做山要莊重，就是坐後山勢要端莊厚重，不能輕浮或不端正。若是在陽宅也是如此論斷，不要看都市的建築格局，如果你不注意到背後的建築局勢，同樣是無法圓滿形勢的要求。特別強調！坐山莊重雨水法團聚？水法團聚就是凝聚水局的意思。如果是這樣的配置，只要在得運時，必定能庇蔭人丁壽考且金棒提名。

若是處在不好的形勢上，非正穴！卻能發科甲！？為何故？那是因為有文昌魁星的緣故，但雖能發科甲，卻無法大貴。

亦是！科甲部分必須配合流年的文昌魁星來催化，但必須配合形勢流年的相應。若是只發科甲而不得大貴？或是發起即刻殞滅！發達的時間極為短暫，就是要從何時退運及交過煞運來做論斷。

人生美中不足太多了！從人壽考至有科甲的命運，這是人生最為美滿的。現代人有錢卻命短，或是命長卻貧窮？為何？該如何來調整呢？這就是我們要深入探究的技術。