探索中國風水大科學技術

茅山宗壇李貢銘

中國堪輿學是屬於先民時期的大科學，中國老祖宗探索天地之後，是世界上最早懂得利用天地力量，造福人群的運用科學。若以此玄妙的創舉，對照現代太空技術，那就不僅是限於望遠鏡與幾台太空梭的研究了！中國堪輿學是一門有益於人類生命的大科學，直接了當以能創造滿足人類富貴的精緻技術。

古人是望向太空，夢想著能觸摸摘下亮晶晶的小星星，後來科學進步後人類真是實現了！世界太空技術對於太陽系列九大行星的探索，幾乎都還在進行中，而且還有諸多尚待查證的想法。但中國老祖宗早在幾千年前，就已經懂得利用天地力量為人造福，結合成為一套大自然系統化的技術，這些運用實況都記載在風水寶典中，被民間信仰及玄學的外衣給遮蔽起來，為何後來民間傳承沒有宗派能為此提出確切的答案，就連公家曆學研究機構也沒無法給予證實。主要原因是天地科學的科目太廣泛及超越現實，那不是出現幾個科學家，就能把它給搞定的技術。又堪輿學整體的系統，輾轉被拆成為個別的技術，如同易經那樣，原來包含天地人，現在是拆開分門別類論述，就把原來精緻的理論搞得不倫不類了。

這裡要確切的告訴有緣人，高明的風水老師是手上拿著一把天地的鎖匙，選對風水寶穴時，就是他幫你把天地電力的開關給打開了。但原則是要地理師真點對了福地寶穴，用對時間點來開啟，否則還是無法有福蔭的效應。天地之正氣連結貫通進入骨骸結合，這樣就能透過先祖骨骸的訊息與子孫相通庇蔭，這是直接通訊的生息波，其他外人無法與之連接。

在民間不少人傳言說，幫人做風水會給自己折福！

此說是否真實，地理師若是利用技術幫人造福，就會把自己的福氣給搬走嗎？

答案：那就得看是用什麼力量去幫人？若是真有巧奪天工的能力去奪取天地的力量，那不就是造福人群的功德嗎？哪來是剝奪自己福運的事。

在探索堪輿學技術之前，希望讀者能先屏除門戶之見，這是一門超自然的大科學，不容你我用膚淺無知的態度給予評論！所以說中國堪輿學技術，比現代太空技術是更大且前衛的科學，除能從古籍中找到前輩利用風水為人造福的實況紀錄，還能考證歷經幾百年後，他們子孫血脈富貴繁延與其非凡成就。這樣對人類血脈改造的層級，應該算是什麼級別的技術呢？

天地的力量要比萬物渺小的生命力量大得多了！

泛觀世界各地發生天災地變的災厄，哪一次的災難是人力能夠去抗拒不發生的！人為再大的建設也經不起天地輕輕的怒吼！

世上多數人以為沒有風水力量，認為那只是迷信，而且人生只能靠自己的命運，這是大錯特錯的認知！當知！天地力量要比人的力量大的太多了。人所有付出的努力比不上發生一個偶然的機運，世上真有那麼多巧合嗎？沒有背後的福蔭，絕對不可能有巧合及幸運，故知尋得風水寶地的福蔭，絕對能勝過世間一切人為的力量。

世人不知！在以為是找到風水寶地時，他們的富貴卻不能完全如願以償！這是為何呢？因為他們現在已經誕生成長，並非由風水催化誕生的生命體，這樣僅能受到風水磁場灌輸給予一半的力量，所以無法直接承受風水的福蔭，果真能找到寶地護佑，也僅能受到最多是一半的力量，這是許多學者沒注意到及考察之處。

藉此機會，順道分享個人經驗。

我親自經驗是風水寶地護蔭孫子輩，這樣才能看到承受風水福澤的力量。當時這個孫子還沒出生，就在祖先骨骸埋葬後子孫結婚生育的子女，就能確實看到子孫群感受庇佑的實際情況。原來在風水寶地埋葬前的那些子孫，僅能受到福蔭的減半而已，或許還會更少。

當知，在風水寶地尚未發生感應力量之前，他們的生命結構已經誕生成熟，雖然有後天風水催來的福氣，但礙於個人命運的元素，就不可能完全能夠接收或承受庇護。譬如學識太低及福氣薄或先天身體虛弱類型的子孫，就算有機會能與富貴接軌，恐怕也無法消受，所以說庇蔭的福氣減半。這些關鍵性的問題是需要有輔助改善的方法，否則就算風水力量能有富貴臨身，仍然不能算是最佳的富貴狀態。

所以在為人服務選擇風水寶地前，還得兼顧評估過現在子孫的命運情況，雖然能靠風水來福蔭他們發展，但實際上對現有對象是有限的。你說子孫中出現有爛人，或窮得連鬼都怕的家庭，他的祖先能受到風水福澤，難道也能即刻改變他們的命運嗎？答案是可以改變，但能改變的成效與時間是有限且遙遠。根據我個人的觀察考證，大概就是能改變他在接受福蔭後的子孫效果最佳，他能出現好子孫去孝順他，這樣的風水福澤，已經是最高明的技術了。風水寶地的形勢造福，不可能全方位的具足，所能福蔭的範圍仍然受限，所以在選擇風水前要先了解客主的需求，論期財丁的實際情況，或以現有子孫的命格去做調整，財不旺就得選擇有財的寶地，丁不旺的就要選擇旺丁的寶地，這樣才能使其子孫繁衍財丁兩旺、富貴雙全。

古人埋葬祖先骨骸是盡孝道，這是傳統相當隆重且尊敬的理念，現代那些不懂禮道的人就少胡扯了！老祖宗埋葬好祖先的骨骸，不要以為沒好處，俗云：塵歸塵、土歸土。生命最終回歸大地的精神，讓生命的誕生與終點都能完美的劃上句點。至於各大民族延伸殯葬禮節的說法，都是付合著民族傳統理念所衍生的習俗，與其實際生命的歸處無關緊要。若是以宗教信仰的觀念來解釋人生最後的改變機會，臨命終時為何要皈依及安詳，就是為了要能穩定靈魂，使其死有所歸，這對生命輪迴來說極為重要，今生肉體的結束不是生命的最後，而是另外一個新生命的開始，所以在最後生命終結前必須有安詳的狀態，這樣就能讓未來生命的開始獲得好的基礎。

風水老師的處世原則，是不是及能不能靠風水技術去賺錢呢？首先當然是要選擇幫助善人，不能用技術去“助紂為孽”幫助品行不善者在社會的富貴更高。當知，最早風水前輩都是大神仙，致力於推廣風水技術的門派宗師，皆是秉持著大慈大悲的胸襟，主要是能推廣孝道及濟世救貧，譬如楊公、楊救貧先師，所以稱作救貧，就是能以風水技術為人致福發財。不然為何要稱為救貧呢？風水技術傳至今日已有數百千年，已經出現幾個門派的學說，而且都各自有他們的傳人，但技術傳承是否一脈相傳呢？這些我們無法給予評論，僅能針對服務後的成果作出討論，你說自己風水技術高明，但卻不能做出最佳的成果成效，那就是空談學理了！何況，我們生在科學昌明的時代，就應該借用科學理念來探究堪輿技術，讓這一門高明的技術推向技術的巔峰。