如何具備修行的條件（四）

我們在討論修道基礎條件時，特別引用很多平時我們身旁所見的實例為證，這不是在做批評，這是為講解所做的例子，或許誤打誤撞說到你了，那就請多多包涵了！只要我們以前不熟識，那就請你不要對號入座了。至於我開罵弟子的話，也請大家多體諒我對弟子期待的苦心。當知生命有限，希望大家要早日修行入道，不要再浪費寶貴生命了。

我在民間一開始學道時，四處聽聞的某些理念與神蹟，很多證實皆是以訛傳訛，耽誤他人太多寶貴的光陰，這實在是很糟糕的修行環境。台灣道教系統的修行環境，給予的條件與理念太貧乏了，希望以後咱們的努力會有機會改善過來，提供給在地子弟們有良好的修道環境。譬如身體的肥胖情況，聽說修道人都是能擁有“仙風道骨”的風範，絕對不可能養的肥胖不堪，但後來看到近代世俗不少被稱作得道的神仙，他們的體型還是有肥胖的人物，就看中國最出名的八位仙人，其中就有幾位的體格近似肥胖！難道得道之後就不怕肥胖嗎？當然非是得道的人都是瘦型的人物，並非不可能，但以生理的觀念來做討論，那就可能會有不少的爭議了。

後來自己上了年紀之後，肚子也慢慢開始挺出來了！我嚇死了！我常掛在嘴邊的說：凸肚是短命鬼！及那可怕的「腦滿腸肥」的狀態！初期對此現象不以為然，因為只要運氣還能緊縮肚子，根本是不妨害體內的運氣。但隨著年齡增長及修煉時間減少後，肚子就開始變硬，體內腸胃消化器官也開始變硬，排便的狀況與軟硬不能順暢，後來想要隨心所欲的收縮肚子的難度增高，顯示身體的循環系統開始減緩，無法像以前那麼柔軟，想要運氣收縮已經做不到徹底了。

仔細的觀察身體的變化，腦筋狀態在不靈活之前，通常都是肚子先漲大起來，身體的運行機能就慢慢不往全身通行了。反觀、那些自稱得道的修道人，他們的肚子更硬更大了，難道他們還能運氣順暢嗎？身體的形狀與修行狀態是相呼應的，少有那裡外不符合的體質現象。當然修道的得道在於精神與物質的融合突破層級，那是超越精神與物質的單一層級，不見得僅憑著觀念與肉體來決定成果與結論，但畢竟那是少數體質，這裡是依據人體器官常理的推演解說，暫時就把它當作一個話題來討論。修持在身心融合為一體時，精神與肉體是能相互變換的，所以肉體的狀態是能由精神來做引導變動的。所以就不能從單一方面來做結果的論證。

前幾年一位道友前去開膽結石的手術刀，自述沒有注射麻藥，過程上遭遇到“痛不欲生”的情況，罵死自己的修行境界，面對病痛發生時，他不斷的哀號，無法抵制來自於身體的疼痛感，認為處於病痛時的求救是無效的！心裡哀求著諸佛菩薩能救苦全是騙人的！對這種說法我得以要做個回應的，他的個人修行是有問題的，自己有沒有轉變病痛的神力，在平時就能知道了？他連雙盤都盤不好的程度，你說承受痛苦的能耐有多少呢？咱們不能用肉體承受痛苦來論定修行的程度，但在罹患病痛後的修復速度與修行就有關了。

我時常勸勉大家靜坐要雙盤，但雙盤後兩條腿很痛，每次都要承受痠痛痲漲養冷熱的覺受煎熬過程之外，最後兩條腿還是痛得要命啊！學靜坐練功為何要把自己搞得好像在活受罪，不是說站著走路也能練嗎？堅持在盤坐的說法是頑固不靈的執著嗎？佛教說是法執？所以有人就說：不用堅持盤腿修的。這些令人啼笑皆非的說法，那是某些怕吃苦的人在唱山歌？他們沒有如法如理實修的經驗，所以不懂這個身體變化過程的重要性，我現在盤腿不痛，或稍有障礙，心念一動就即刻紓解，那不是幾天就能養成下來。人體在承受痛感是有層次與過程，練氣的人不能怕痛，怕痛就不用練氣了。常聽聞道：「痛則不通，不通則痛。」練武術站樁、硬氣功的法門，及承受挨打的硬氣功，亦有異曲同工之妙。練習承受身體痛感必須慢慢來，由輕小變重大，而且感受痛感中能證實中醫“論氣”的秘密，就是「痛則不通，不通則痛。」這裡要告訴大家一個秘密，當身心能融合一體時，就能由意念來控制紓解痛感，立即能把身體痛感給化解開。這是我親身的體驗，原則是在身體濕氣不排除，體內的氣機就無法暢通，五臟的機能就難以健康，這個體內的濕氣很難理解，只能等到身心融合使體內“陽炁”充足時，周身即能暢通且健康。身體過程出現的疼痛狀態，通常肉體所堪承受痛苦的程度有限，或許體能較好的年輕人能承受一點痛，但實際上身體感受到痛時，那就是已經到達人體的極限了。

初期學者當然是做不到身心一體及意念專注的狀態，修煉在尚未到達境界之前，仍然要受到身體姿勢的煎熬及心理難安的折騰，但堅持走過來就值得了。修持中歷練的感受，至少哪些練習過程能使你自己心裡明白，自己現在是修到什麼境界，不要以為心裡放鬆，空空沒有雜念就是修持，以為那是很高的境界，自認能心清忘記煩惱，睡著沒思維就是得道了！不妨另外在面對病痛時，不要打麻藥試看看，大致也就知道，是否是修行境界尚未到達了？

以前南老師曾經說過，有人不懂修道的修炁法門，強行壓制雙腿，最後弄的兩腿癱瘓了！近代中也有這樣的人，為了克服兩腿雙盤，強行服藥與拉筋來壓制雙腿，結果還是無法突破雙腿鬆軟及通氣的境界。那些都是對練氣的誤解，氣還沒養足就想運氣，氣通則能筋軟，平時人體的承受能耐是有限度的，想要修到行、住、坐、臥不動，那體內可是要具足到達某種程度的陽炁，陽炁的存在是體內濁氣徹底消除，就像神仙呂洞賓或不動明王的境界，身體修煉到達純陽體，就可以能夠持之以恆了。

修行中尚有幾種身心現象容易讓人誤入歧途！就是在初期求好心切與自我強迫性的壓抑狀況下，不要以為修道容易，靜靜的坐下來，身心能放鬆就是得道，還早得很！以為看開能捨棄世俗名利就是修道，這個生命是很奇妙的，你說最後人都會死，幹嘛不好好的享受，還要修持捨棄那麼多享受的機會呢？修道人的思想與行為是不是傻子啊！後來觀察世間的人們，偏偏那些人生創業成功後的人物，在物質上該享受也享過之後，卻想要轉向追求修道般的生活！為何有如此的思想與現象呢？世途上有一種朝著名利追求與放棄名利者，他們究竟想要追求什麼呢？說實話，物質上充裕及貧窮與否，對於生命的超越與實體毫不相關，名利與有無之間搬來搬去，那是不知所以然的行為，以為能搬動就是修道的精華，那都是在浪費寶貴的生命。

在修煉時身心出現的反應，對健康有莫大的助益，應該說有如周身運動般的修復效益！這裡所指修行後身心的反應，不是靠意念思想上干涉所發生的變動，而是純粹屬於身體生理的反應。修煉在身體發生反應時，通常都是身體主動性調理與適應的反應，除非是有罹患先天性疾病的人，或身體有某些先天性缺陷者，他們經過修煉之後的生理反應，就可能會具有某種特殊的意義。若是純粹是修持後的身體反應，就得仔細的觀察變化細節，了解身體從緊張到放鬆之間的差異，及阻塞到通達後的生理現象，人要真正做到放鬆身心是有難度的。心要放，但身體氣機阻塞卻繃緊不鬆，或身體放鬆，而心卻無故糾纏難放！身體姿勢與各部的緊繃位置，都與心理有關，這在西方修行體系中就有不少的研究發現，身心一體，互相呼應著，修持初期還是要身心拆開練習，心裡要盡量放空，但對於身體則要特別的專注，這個肉體的承受是有限度的，稍微超過或不妥，即刻就會發生不適的病痛與傷害，所以對於肉體不能過於大意或自以為是。尤其是從年輕走到中年，然後從中年步入老年之間，對於器官運行與體能的差距要掌控好，不能自認能夠不在意的修持，想要在修行上暢所欲為，那還得有相當的福報及基礎境界！心理與身體之間的感受，不能僅靠著感覺，很多人對身體的自信是憑著一種感覺，欠缺醫學與科學的理念，就可能出現誤判的情況，尤其是步入中年後的身體狀態，心裡時常沒能跟上老化的改變，就是這樣才會導致失誤而受傷。現在科學醫療時代講究的是證據，但不是全憑著醫院機器的檢查，目前為止，那些機器仍然是屬於不靠譜的程度。

這是何道理？我們常見那些溺水的人，多數是屬於游泳高手，因為太過自信水中的技術，卻疏忽了判斷實際的危險情況！年輕體力好，活動力也強盛，身體微恙不用吃藥治療，有時只要休息就能恢復體力，慢慢就會麻痺自己，不能仔細觀察身心的變化狀態！經過數十年自己忘記年老體衰，還以為自己還是年輕，所以一經發現罹患疾病之後，就可能是嚴重的絕症了！嚴重疾病與癌症的發生，絕對不是幾天形成的！對修行人來說發生身體疾病，那就得好好檢討修行理念與法門了！修持卻搞出身心的毛病，那就不能稱作修道，那叫做折磨自己的身心！按理說修持法門具有調整身心的效益，除能維持身心穩定生活之外，還能具有強化身心健康的效果。

前面說了一大堆，或許你會感到不可思議，別人說談論修道那麼簡單，不就是要修持身心進入清淨嗎？只要能達到清淨就能入道了，為何還要扯一些什麼身心理的現象，那些不是清淨後就會自動消失了嗎？

這麼解說也算對。本來修道是很單純的，只要能進入清淨，一切就能返璞歸真了。但常人卻無法這麼容易入門，因為他們生活在世俗中，僅是三餐生活都是謀求艱難了，又如何能兼顧到修道的資糧呢？從古至今早已把修道的理念搞得昏天暗地，所以原來修行就能具有穩定身心的功能，搞的就變成為攪亂身心的緣故！觀察世俗入門的修道人，最後有幾位能脫離病痛的折騰的！外人或許認為生老病死很正常，但對修行人的理念來說，那是很大盲點需要克服的障礙，不得不細心的釐清與尋獲正確的解答。