續探究風水寶地福澤子孫

在探究中國堪輿學時，初期是針對巒頭形局的定局與變化，後來結合各家的理氣的專研，不少風水學派是具足理氣與巒頭綜合論述，這就是技術進步的現象，原來各家的論述較為偏頗不專，後來三元派的演變就較為完整了。

堪輿學派的技能專研相當專業，民間的地理師真正精通的很少，或許是教育程度與經濟能力的支援不足，教育程度不是學校的證書，而是指在道統文化的理念修養程度，所以在專業領域上的突破受到侷限。堪輿學要精通及斷驗如神，就得有豐富的經驗，不是憑著感覺或靈通的感應，純粹就是學術與技術程度而言。若是堪輿學要與神通相較，那就有得拼了！而且這對文化學術是毫無意義的。這樣的作法，僅對客主來說是有利，他們花錢只要達到目的，才不管你用什麼門派的技術。對文化學術而言，堪輿學則視為傳承技術，就得能說出一套完整系統的理念，不能憑空想像或以偶爾出現的現象作為論據。

生命最外層的衣服是大宇宙，最靠近身體的是“住屋”，人生活在住屋中成長、休息及傳宗接代，在住屋中受到屋內氣息的薰陶與養成，生命有很長的時間幾乎是在此培養出來。家庭是屬於共同生活的圈子，個人或親人再一起的成長，很多生活習慣與個性會很相近，筆者為能考證風水與人之間的影響吉凶，發現人的改變與行為背後，就是從心裡開始轉變的。所以我假設陽宅住屋真有磁場？那麼也是從人的個性心裡開始左右，所以我利用易經風水學的技術，推理計算所有不同元運的住屋變化，針對三元九運二十四山坐向的心理解析。

現代不是都講究科學論證嗎？但對於中國古老堪輿學與人的關係欲做出考證太難了！過去欠缺一套簡便論證的方法，風水有效的結論，需要等待做長時間的考察，不是每一次都能幸運遇到“寅葬卯發”的機緣，或掌握發跡的所有細節，當事者不會老實全盤都告訴你真話，況且現代的地理師要有如此技術含量的太少了！

陽宅心理學經過多年的實際考證，發現準確率有百分八十以上，在某個元運進入某個坐向住屋，那麼居住在這個坐向中的人，他們的個性就會呈現那樣的狀態。當知、心理學與行為學的探索發現，身心理相互影響左右，但為何會出現這樣的心態？原因出於何處？各大門派專家就無法提出所以然了？筆者大膽假設堪輿學的影響力，同樣是從人的心理與個性啟動，好像姓名學的影響力也是如此，呼喚一個人不同名字時，他（她）的性情就會往那個方向改變，有點像植物的向陽性作用。根據祖師爺傳授的五行技術論述，磁場與能量場是一種驅動程式，啟動後就會朝著那個方向走，後來考證陽宅心理學後，同樣就發現這樣有趣的事。

在探究陽宅心理考察時發現？因為坐向的緣故，影響的導向會有特定的對象，某些人的命格緣故，本來住在一起就不見得受到磁場影響很大，住屋出現強烈的吉凶禍福感應時，不見得住屋內的每個人都會受到影響，所以對於心裏的左右也是如此。對此考證影響最快的對象，與易理卦象有絕對的關係，基本上就分為八個座向論斷對象為主應：

坐北坎卦，就是中年人、男人、胖子為主應。

坐東北艮卦，為少年人、年少男人、最小的兒子為主應。

坐東震掛，為男壯年人、青年人、長子為主應。

坐東南巽卦，為長婦女、孕婦為主應。

坐南離卦，為中年婦女為主應。

坐西南坤卦，為老母、老年婦女為主應。

坐西兌卦，為少女、最小的女兒為主應。

坐東北乾卦，為老父、老年長者為主應。

論斷時以主應人物為主，其他人的影響比較沒有那麼明顯，但在論算宅運應期時，同樣會有感應到其他居住者的身上。

根據筆者的經驗，在陽宅氣場不佳的情況下，居住者想要發展順利確實很難。因為氣場左右人的思想，使其在受到壓迫及不利的環境下思維，最算有很好的命格也無法發揮出很棒的成果。所以俗云：懷才不遇。就是指有才華的人卻遇不到好的機運;或在眼前錯過好的機會。

在考證陽宅心理學時，發現人居住在住屋中與休息的時間佔用人生有三分之二的時間，所以受到陽宅影響的力量極大。只是眼睛看不到什麼磁場的力量，不要以為科學儀器能幫你證明什麼？那些都遠遠不如陽宅心裡的考證較為確實，因為你同樣能直接論斷住屋內人的性情與發生吉凶禍福的時間，這個實際論證的考察，要比那些不能說話，且有待證實的儀器來得確實妥當。我目前研究發表紀錄的心理解析，只是依據卦象解釋概略的字義，現場的論斷要配合形局的主力論述，那就更為精準了。