我在當兵退伍之後，經過一年的閉關苦修終於有點小成，在得到神明的支持之後隨即北上前往全然陌生的台北開設神壇，命名為懷仁堂。當時經濟不寬裕，又要一邊學習符法技術一邊謀求生活，對於剛退伍家又不富裕的我壓力很大，若不是神明一直鼓勵我支持我實在不敢如此衝動。當時神壇與居住房租每月要八千元，我獨力難支撐，便找來當兵好友林煜堅協助分攤，後來林兄奉其父之命而搬遷巴拉圭。往後就由在郵局上班的胞妹搬來一起居住分攤房租。當時為了快速學習成長，不論遇到任何大小因緣與案子，絕對不推卸服務！尤其閉關時立下誓願就是要濟世救人，讓自己擁有更強的法力，足以幫助需要幫助的有緣人。年輕氣盛，恨不得馬上有所發揮。
農業社會的家鄉在老人家的眼裡，年輕就出遠門去開神壇的行為，實在是令人憂心忡忡的事。當時社會形態漸漸地由農業轉入工商時代，但地方及江湖的意味仍然很重，神壇往往是龍蛇混雜的結構，若不小心地經營人脈或參與派系恐怕就會惹來不少的爭鬥及糾葛。地方角頭的勢力滲入在地方信仰的組織中，外人看起來很正常，信仰自由，參與者不論身份地位誰都能去，實質上信仰虔誠心與慾望的爭鬥之後，多數是慾望勝過於虔誠的信仰力量。
當時為了生活，藉由廣結善緣來學習，不得不處處逞強，或大小閒事都得管，還得與同業們互助交誼。所以在自己神壇工作之外，其他宮廟神壇的活動，只要邀請函來了，就得出去與人聯誼交往，俗稱為放伴（台語）。如同民間互助會集資那般，每年都有數月有神尊的聖誕與得道升天盛會，誰家宮廟供奉神尊聖誕活動，就去幫忙迎神出巡及賽會等事務。這些都是民間習俗及道教相關科儀中的範圍，一方面也能藉此有機會多接一些工作，多賺點生活費用。
在私人宮廟神壇的活動中，所接觸的人脈極為混雜，不論是販夫走卒或達官顯貴，都有機會結識及攀交。通常活動聚會能出現在一宮廟中為神尊祝賀，基本上就有相同的信仰對象，就有如兄弟之情誼，所以大家認識親近的緣分就較深了。參加任何的出巡迎神賽會活動，對法師來說是展現英雄能力的機會，所以就顯得更為威風了。
有一次，就在交往聯誼的私人神壇中，剛巧對方就是地理(風水)師，神壇供奉主神觀世音菩薩，但平常並無對外開放問事的工作，純屬於個人信仰與學習符籙的興趣。
當時我類似巡迴去那邊居住休閒幾天，林叔父有一座農地修築的園地，背後來龍龐大匯聚，座落地點類似有大將軍的氣勢，左右沒有近身的護砂，數條龍脈的匯聚停落在住宅後，明堂平台極淺，前方都有長年耕作的農田地，僅有左右兩條水溝的環繞。龍邊從較高處小河流注，但沒有交會到前方，虎邊是屬於早期的灌溉輸水道，從前方流入龍邊。通常龍脈遇水則止，就會有結穴的機緣，當然亦有停頓後潛入水中再度浮現的形局。雖是叔父輩關係，但叔嬸卻對我的款待如同貴賓，還提供我有一間專屬的房間，彼此時常有徹夜不睡聊到天亮的時候。他的年齡大我十七歲，我得知他與我師父曾有過某些不愉快，是為了工作上的見解不同，但並沒有實質上的敵對關係。
座落農田旁建設的農舍，附近前方只有幾戶人家，所以夜晚時分顯得相當的寧靜，沒有都市擾人的吵鬧聲音，夜間常有那蟲鳴鳥叫，更顯得夜晚時的一片寧靜。就在某天的晚上飯後，叔父的好友一對夫妻前來泡茶聊天，經叔父介紹之後，引起了那對夫妻的好奇心，同時知道我有靈通的能力，這幾天都待在這裡專修，就在坐下來沒多久，各自喝過了桌上的茶後。那位太太突然開口就問：是否能問神，查看我老公弟弟的近況？不知為何？他脾氣怪怪的，晚上房間的電燈是徹夜亮著，不知道在搞什麼鬼？又不敢問。
大嫂一說完！我隨即就看見了身穿紅衣洋裝的女鬼魂從外飛進來！一道閃爍的紅光，雖然不是很大，但卻令人有點不寒而慄的感覺！
當時現場在座的人，有叔父、兩位夫妻及我。我一提醒小心！叔父馬上驚慌站起來。我望著紅衣女鬼魂，它還在廳堂內四處飄浮著，先是觀望著廳堂上的菩薩，看完後飄浮到另外一個身邊。當時就叔父感應最為強烈，鬼魂一靠近他，還用臉靠在他的臉龐，向著他的臉吹氣，把他氣壞了。
叔父生氣大聲的說：大膽！何方鬼魂敢在觀世音菩薩面前亂來？
叔父不僅懂得堪輿學，還兼修道教符咒，尤其是熟悉五府王爺公的神咒。
我見那紅衣女鬼，瞬間就停頓漂浮在神壇前的半空中。
廳堂上香煙繚繞，頓時！香爐中香煙串上凝聚不流動，極為清晰可見那煙流往上後環繞一團一團，就在屋頂下形成祥雲般的漩渦。
女鬼魂就停落在菩薩面前，站立著，我仔細的觀察，它頭髮類似新娘的打扮，頭頂上有些亮點的閃爍，滿臉塗著豔紅的胭脂，身上穿著紅色的洋裝，身上散發著不像是通常鬼魂的氣色。
民間與媒體時常盛傳著紅衣女鬼的謠傳，把紅衣女鬼視為兇狠的厲鬼，流傳紅衣女鬼皆是心存怨恨的亡靈，只要死亡前身穿紅衣自殺，死後就會變成為厲鬼，而且能具有兇殘的力量，就能擁有報復仇人的機會。事實上，這些皆是民間的流傳，無法得到證實。當然縱使是科學也很難證明是否真實？
叔父突然大暍出聲，他能感應但看不到鬼魂。望著我說著：你就問它是誰？什麼來歷？怎麼會到這裡來？
當然，叔父一問，那女鬼是聽得見的。只看見女鬼把頭轉向那對夫妻，眼神發亮有點像厲鬼的顏色。
我沒回話，看著叔父，只用手指著那對夫妻。
叔父又問：問它是哪裡跟隨來的？
我向前面對女鬼一問：女鬼說是從豐原來的。
我轉頭隨將女鬼的回話翻譯給大家聽。
瞬時！我身上感到毛骨悚然，周身發起雞皮疙瘩。
隨即，我手上結印念上密咒，指著女鬼，要它把前因後果說個明白，不然絕對不輕易地饒恕它。
它是在豐原地區，與夫妻他弟弟無意間結識，覺得很投緣是心中的意中人，然後就跟隨回家，現在每天陪伴著他睡覺與他玩樂，它決定要嫁給他。並且已經準備好了所有嫁妝。女鬼自述說。
聽完，我馬上要求那位大哥回去印證，並且把紅衣女鬼的長相轉述那位大哥，請他回去向弟弟求證真相。
這位大哥聽完，當時還沒行動電話，即刻打通室內電話回家找弟弟，問他在不在家，隨即開著車回家去問明白。
過了不久，大哥回來了。敘述著：他弟弟很訝異，為何哥哥知道這件事。而且坦承是為工作而去豐原，回家後，確實每天晚上有這麼一位美嬌娘的陪伴，他認為是段美好的豔遇，長相確實是我描述的模樣，他說他不怕且很喜歡。
這真是要命喔！不可思議吧？竟然有人不怕紅衣女厲鬼魂的糾纏，還把它當作是豔遇。
看著他們夫妻的臉色慘白是快嚇壞了！
叔父問我該怎麼辦理？
怎麼辦？我那時候辦事經驗尚不足，對於任何陰陽兩界爭端的理念不熟悉，當然得請示佛祖的指示，唯恐我陰差陽錯判斷失誤，所以必須依照做主神靈的指示辦理之。
我請那位大哥帶弟弟過來，但這位大哥給予的表情尷尬。他弟弟是說什麼也不肯來，根本就是已經鬼迷心竅。
這位大哥顯得極為無奈，只是苦苦的哀求，希望能夠幫助弟弟化解這個鬼事件。並且在神壇前虔誠的祈求著菩薩作主拯救他的弟弟。
這紅衣女鬼討著要成親嫁人，就是俗稱迷花（魂）娘子。若是男鬼魂討著要娶妻，就是迷花（魂）童郎。鬼魂現身穿著的打扮顏色，與其它的用意及程度是有關的。通常是年輕未婚男女，方會有遇到迷魂鬼魂的糾纏。
結陣如城
道教法術中有專門針對破迷花（魂）娘子的法術，稱為“破迷花洞法”。這是十分嚴厲的法術，特別針對無法協調的厲鬼予以降伏消滅。演法的過程當時我僅看過一次。
破迷花洞法術，需用紙紮成城，城口開為六方，每一個洞口都有站立一位女鬼或男鬼紙像，六方六口共六位。六是陰數，將鬼魂招攝入城中，讓它們以為就是自己居住的城牆，然後法師再用破煞的符咒給予破滅。
所幸我在請示佛祖後，佛祖願意出面收服這女鬼，我就不必用上此猛烈的大法。事主這受迷的男子來到壇前之後，我便用了送替身的法術淨化事主，將女鬼以替身送走讓佛祖接手收留，化解了這一迷花娘子事件。
紅女鬼與宜蘭香煙仔魂不同
其實這類事件在各地偶有聽聞，不然也不會有相對應的法術傳世救人了。有些事件經手法師並無能力對應，便透過乩童神明與女鬼與事主三方協調，最後事主便以冥婚方式處理解決也是有的。但這屬先被迷再冥婚，與路上撿紅包的冥婚不同。
冥婚在宜蘭風俗叫做娶香煙仔。與吸取陽人精氣的女鬼不同，據說能娶進門的女鬼能庇佑發財。另一說娶香煙仔女魂能有化解男人雙妻命的命格，這又變成是男方主動的事了。甚麼是娶香煙仔呢？蘭陽地區據說家族若有未婚女子死亡，雖然死亡了，但仍然要計算它的成長年齡，在適婚年齡時，供奉在家就稱為姑娘仔，對家族來說不甚為吉利，就會在父母與女魂溝通同意之下，使用紅包袋裝著它的魂魄，然後隨意丟棄在路旁給路人拾撿，讓女鬼魂自己選擇適婚的對象，不論此人是否有婚姻關係，只要被選上就得娶回家供奉著。依照地方習俗迎娶回家，女方還是要備妥嫁妝贈送，幾乎與陽世間明媒正娶是相同的。
我曾在宜蘭居住過一年多，聽聞此習俗之後，見過幾位娶香煙仔的男人，他們不忌諱此事外揚，我也問過他們的感想。他們經過婚嫁的關係後，陽人兩家見面時也是姻親關係的稱呼，但可以看得出來不是那麼的親熱。
當中有一位敘述說娶香煙仔回家當天，房間內供奉著娶回的神主牌位，那晚還是有進洞房的儀式，他說睡到半夜，只見到房內陰暗中一縷青煙及影子，後來就沒再看見過。其他人則根本就沒有碰到任何情況的，多數的傳聞不屬本人的說法，不值得信以為真。比較多對娶香煙仔的說法，就是娶香煙仔能破除命格有兩重婚姻的災厄，或家族人丁不旺及財運不濟者，娶了香煙仔能具有化解的功用。事實上如何？我只有見過幾位的經驗，數目上無法證實是否真有此效益。
總歸一句，陰陽有別，人與鬼的相處是不容許的，長久下來都不能算是好事。紅衣女鬼吸人陽氣，每晚與人有魚水之歡，天天這樣下去，可想而知精盡人亡是要命的危機。
