觀落陰及牽紅姨

觀落陰是牽引陽人魂魄進入陰間的法術。主要在讓陽界人進入陰間與親人會面的科儀，類似現代軍中探親的模式。

過去在民國七十二年冬，在新店中興路開設懷仁堂的時期，我也曾開辦過觀落陰一段時間。

在台灣民間讓陰陽界會面的方法大概有兩種，一種是讓陽人進入陰界的方法；另一種是將陰魂引領附身靈乩與陽人會面的方法。目前兩種方法都仍然流傳中。

早期的觀落陰是聘請法師及靈媒到家，就在祖先牌位前作法。在祖先牌位之前，排列幾張木頭的椅子，每張椅子的椅腳墊著數張的金紙，面對著祖先牌位。每次舉行觀落陰法術有限制人數必須是單數。

法師開壇施法先淨化椅子。然後法師取出一條黑布及一張符籙，要所有人坐上椅子就緒，助手幫忙每一個人把符籙及黑布矇住眼睛，緊接著，傳給觀落陰的人手上各持三枝香。在大家就位之後，法師開壇念持咒語開始進入陰界的旅程。

早期比較普遍的是屬於後者俗稱「牽紅姨」的方法。但這類型的信仰活動，因為必須透過乩童的轉述，信眾容易遭受欺騙，所以逐漸的沒落而消失。另一方面也是選擇此類型的乩童條件較為特殊，並非一般人就能訓練成功。譬如彰化地區柑園的媒婆，據說是死亡的女孩前來附身，因為親人的魂魄作為替身，所以才能自由出入於陰陽兩界，擔任媒婆的角色。又有一位在花蓮石壁的林千代，也有她擔任媒婆的傳奇故事。

欲牽引親人靈魂者，必須先行向供奉的主神告知。敘述姓名、地址及欲牽引靈魂的地址及死亡時間。一般必須提供供奉祖先牌位的地址為準。然後，親人就在壇外等候靈魂的出現，若是被牽引的靈魂出現，附身在媒婆的身上之後，即可馬上叫出陽世間人的姓名及說明親情關係。

其中最為微妙及被信仰之處，就是靈魂附身之後，能直接叫出陽世人的名字或小名，亦有能敘述過去在世大家相處的恩怨過程。

我曾親自去過一處牽紅姨的法場，在旁觀察很久。發現靈媒婆被附身之後，做出呼叫陽人姓名的過程很奇怪，就是稱呼一般很大眾性的叫法。因為稱呼有雷同重複的其實很多，譬如阿嬰？阿雄？名字中有英音？有雄音的機率很高，當對外呼叫時，有時還同時出現兩位家屬回應，靈媒婆見有人回應，即刻靈機一變，向接話的人續問，回應上的人，就是屬於牽引親人的靈魂。

我這裡所以要敘述這些經驗之談，並非在討論她們的是非，而是相當的珍惜這些寶貴的民間文化資產。根據我過去幫人觀落陰的經驗，發現對於勸世及了卻有心人的心願具有相當大的助益。譬如在新店懷仁堂前，一位郵政局的朋友，她一直掛念著往生的父親，認為父親的死亡太唐突，父親一定有話沒說完，必須下陰間去會面問清楚。後來果真我讓她如願以償親見父親的靈魂，並且直接與他對話很久，把一些未問的話給問完了。當時最印象深刻的是她捨不得離開陰府的過程，若非我學得「陰陽隔離符」的技術，恐怕她就回不了魂。這種情況極為危險，就是傳說中下地府回不了魂，而最後變成神經病的情況。

近年來流行起催眠的技術，據說催眠也有引人入陰的方法。根據我的另外的經驗，大概也在民國七十三年新店的時候，我也曾運用項鍊心念法，引導一位大姐回歸前世，其過程也相當的微妙精采，至今仍然保留那一份錄音帶。就是這些的經驗，所以才有後來陸續研究生命科學的動機，也發現許多現代流行的說法，事實上真正操作的技術，並非只有侷限於某種心靈治療的層面，而是它還有更多且廣的成效。原來古代道統的科儀，早已具有濟世勸解人心的效用，值得大家學習及研究。