前幾天應好友游兄的邀請,前往林口勘查一處新建案,意外地發現一件令人百思不解的問題?令人感到台灣的建築技術在退步,嚴重的破壞了中國傳統風水學技術的核心價值。
多數人都知道一座陽宅最主要在於開門位置,這道門口就如人的嘴巴,關係到整個身體裡邊的好壞!因此才會有“玄關”設計的之說,玄關在於使其家宅能夠藏風聚氣或扭轉宅內氣場的旺衰氣運。結果這一座陽宅的設計,竟然把廁所就設計在門旁,等於一開門旁邊就是廁所位置,在同一卦位上。這樣的設計就好像人的嘴上掛著一顆腫瘤那樣可怕!導致旺氣位置與廁所排泄同位!
前幾天應好友游兄的邀請,前往林口勘查一處新建案,意外地發現一件令人百思不解的問題?令人感到台灣的建築技術在退步,嚴重的破壞了中國傳統風水學技術的核心價值。
多數人都知道一座陽宅最主要在於開門位置,這道門口就如人的嘴巴,關係到整個身體裡邊的好壞!因此才會有“玄關”設計的之說,玄關在於使其家宅能夠藏風聚氣或扭轉宅內氣場的旺衰氣運。結果這一座陽宅的設計,竟然把廁所就設計在門旁,等於一開門旁邊就是廁所位置,在同一卦位上。這樣的設計就好像人的嘴上掛著一顆腫瘤那樣可怕!導致旺氣位置與廁所排泄同位!
我們繼續回到討論有關神靈世界的話題。
台灣普遍的主靈廟宇分靈於神壇,這些神壇的神明,不是天天都在神壇中等待客人,它們的身份是依附在主靈廟,而主靈廟的主神必須授命天職,才能派出分靈坐立各地,不然不能分靈出去辦事。以本世紀來說神道的神靈,沒有多少神是真領有天命濟世救人,所以他們無法香火鼎盛,唯有少數神靈是真正授職於天命而來降世。神壇的香火是否鼎盛,與此亦有關聯,而辦事能力與範圍也是息息相關。
有一次,我到某家神壇拜訪,進去了大約半小時之後,主神才從外頭匆忙地趕回壇中,祂很客氣的問候,後來才知道祂是回主靈廟繳旨去了。神壇供奉神祗皆是屬於分靈,分靈處依據時間表辦事,還得按時回去稟報成績。若遇到較為特殊難搞的案子,主神就會呈報城隍爺及天曹地府處置,主靈授命之後,方能轉知神壇辦理結案。
有位女網友遭受男友的拋棄而分手,與她對話之後,我問她愛情的感應與男友的心心相應,她竟然無法理解,我想有必要為此而做說明,或許能夠幫助更多人在愛情路上更為貼心順利一些。
這是與網友的一段對話:
網友:老師,估計對方沒有愛吧?他性格硬,不會那麼妥協的,所以導致我不敢和他說話。
網友:老師!什麼叫做初戀感應?
網友:老師我想和現在這個男友有感應,可以嗎?
網友:我時刻都想著他,之前有找他求和,他都不理我,他說和我說起感情就心浮氣躁,唉!怎麼用心?
現在中國人討論風水學,好像遠不及於外國人了!這好像是本末倒置的現象,中國人的文化智慧,為何外國人更為重視,真是怪哉!奇哉!
埋葬祖先的風俗習慣,也隨著時代空間的改變,有了建設納骨塔的風氣,而且現代年輕人對於掃墓的理念也改變不少。說到祖墳風水的理念,究竟進塔好不好?若以台灣近二十年來的改善情況而論,確實帶給子孫不少的便利性,因為居住環境的改變及墓地的變遷,使得人們掃墓的風氣也改變了。
慎獨是中國傳統文化極其重要的一個概念,源自於儒家的思想,是儒家修身養性的心法,講求道德的高度自覺和日常嚴格的自律,被譽為儒風最高境界,對中國傳統知識分子有極其重要的影響,對整個傳統社會的影響也是相當廣泛的。孔子所謂「七十而從心所欲不逾矩」,就是說自己言行舉止動念起意都能夠合乎禮、合乎道,堪稱為慎獨修為圓滿的典範了。