台灣茅山宗壇李貢銘
一個人的命格屬性，注定了他的生命發展途徑。譬如屬木的命格，就是木頭的特質，一個是堅硬性的質料，另一個則是具有柔軟性的。這是天生的性質，始終無法改變的性情特質，倘若你要把它變成金屬來用，那就得大費周章地利用其它因素，特別來給予改造了。科技的進步，讓我們了解沒有不可能的事，雖然說它的本質是木頭，但卻能當作金屬的用途來發揮。就像生長在特殊環境的木材質量，它本生的特性堅硬且含有特殊的質量，這樣的材料或許具有取代金屬的功能。但大家不要忘記了，木頭始終是木頭，欲使木頭不被火燒，就得將木頭經過防火加工處理，這樣木頭就不怕火焰的燃燒。大自然能具有如此巧妙的運用，人命當然更具有可塑性的能力。
古人言：人定勝天。這是鼓勵人經過努力能夠改變天命，但問題要先明白天命之所在，方能有改造天命的機緣。當人了解自己的命格屬性之後，還要徹底地掌握性情的特質，且要了解有哪些禁忌了！人命渺小不可能毫無忌諱，這是很重要的觀念，不可傲慢或目中無人，不然就活在一個更為狹小的圈子裡，走出圈子就一無是處了。
在此仍然要重複的提醒有緣人，宇宙萬物之中，人命極為可貴，每一個生命都有他寶貴之處，若是用之妥善，有生之年，即能廣造一個了不起的事業。這個事業的成就不單是解決個人生計的困難，還能夠做到利人利己的大事業。人生活著只要活得有意義，善用生命就能活得自在且安樂。當人懂得命運之後，知命即能用命，命運走勢縱使有高低起伏，但也無礙於知命的用心。不然廣說修道及證得解脫的說法就不攻自破了。知命者，善於使用寶貴的性命，使其在有生之年，將此生命用到最為恰當之處。但人命畢竟有富貴貧賤的區分，與生俱來的貴賤不同，所以有富貴修及苦修的途徑，富貴者修持看起來物質充裕，苦修者就得在物質缺乏之下修行了。但不論富貴修或是苦修者，都不離此心的修持，若是捨棄不了世俗物質的誘惑或攀緣，富貴也有享盡的一天，而苦修也有窮途末路的時候，修道心非世俗心，若以世俗的價值定義去評論修道心，那是永遠也無法理解的。
人生經過努力工作而囤積財富，但最終還是得回歸本心之處。修道並無規定要遠離富裕的生活，或走苦修的路子，任何一個修持法門，都是用心去修持，漸次地尋找回到本心之位。至於世俗功名利祿之心，皆得棄之有如糞土，絲毫不得有任何的牽絆或是掛礙。投胎今生遭遇的所有人事物因緣，都是前世造作累積的果報，今生得見，就得負起償還的責任。修道人不怕果報，因為看得懂因緣法，最怕是今生造作的因地，因為那是種植來生所要承受的果，這個因果道理懂了，你就不會怨天尤人或自怨自悔了！
故知、命運中的富貴或貧賤運氣，只是生命中的現象，並非生命中的本質。只要懂得道心本質，就能夠超越世俗的貧富現象，而使生命趨向於光明大道了。
這個世界有如苦海般，任何事物都淪落在一種輪迴的秩序裡，就像原地繞圈子那樣轉個不停，但凡夫看不清楚活在這箇世界的現象，以為這是生命正常的行為。究竟如何能夠跳脫約束自在呢？必須從觀念上改變，認識道心本體空性，就能懂得這個世界是虛幻不實的幻化。常人記得昨天的一切，但卻忘記前世的記憶，為何如此？那是因為人活在追逐心之中，始終未曾停頓過這顆心的念頭，就像一罈混濁的溪水，越攪和就越混濁，永遠也無法回憶起以前做過的事。唯有在命運出現障礙和災厄時，方能漸次的記憶起過去造作的錯誤。所以說不見本性，修法無益？本性就是道心的本體，不識得本性，現在所修持的法無別於幻化的妄念，終歸於有如做夢一般了。
