為人處事在於遵守對道德的信奉，何況是親近修道之人，更要懂得潔身自愛。自愛就是在於遵守本份，心裡想的行為做的，都務必要能依照道德的理念實踐。
人各有志，發展的未來各有所成。每個人的成長環境不同，對於外在的感受也各有心得，但唯有修道印證的結果是無法不同的。因此有萬法歸一，最終是回歸到道體之中，毫無分別。道教說：“一炁化三清，三清化五老，五老變化萬神。”宇宙萬物的一切現象，都是屬於幻化出來的假象，若想要求證於道體而不迷失，就得真心的求道與實證，不然仍然墮落於幻化萬象之中而不得解脫。
依據道統法門修煉，方法就是方法，心態是如何？對於經典記載所說的境界，若未達覺性觀察或悟透紅塵本空，那只能算是一知半解，只懂得讀經而不能實踐，也只算是門外漢。只求念誦經典的功德，很少人能悟得經典智慧，完全地融入經典的中心思想，人依隨著萬象而生心，就是心隨境轉，那樣的修行未能脫離幻境之患。因為脫離本心道體的修行，不識幻中修幻之理，就從來沒有人能夠成功地脫離藩籬之困。
經典之由來，概由人心之變幻，藉由經典的指引，而得以超脫覺悟之途徑。所以經典的解釋及用意，它是能夠活法善用的，並非呆板而死裡強記，或只知文字而不解文意。不然聖賢之經典，後人就無法加以解釋或活用了。聖賢之真心，那是我們需要體悟學習之處，何況並非所有經典的記載，你我都能完全的符合印證到位！僅此與有緣人互相勉勵。
