世間人與人感情的問題，就連聖人都不敢隨便下結論！
《史記》記載漢代自惠帝時起，后妃、外戚專權反覆造成禍亂的概況。
《史記》“外戚世家序”論述帝王的后妃及其親族，干涉政治對國家的影響。論證后妃對國家治亂的影響力。概略這樣說：
自古以來，承受天命的帝王和繼承正統遵守先帝法度的國君，不只是要有內在的品德修養，大多數也由於有外戚的幫助。夏代的興起是因為有塗山氏之女，而夏桀的被放逐是由於妹喜。殷代的興起是由於有娀氏的女子，而商紂的被殺是由於寵愛妲已。周代的興起是由於有姜原及太任，而幽王的被擒是因為他和褒姒的的淫亂。所以《易經》以《乾》《坤》兩卦為基本，《詩經》則以《關雎》為首篇，《書經》讚美堯把女兒下嫁給舜，《春秋》譏諷男子娶妻不親自去迎接。夫婦之間的關係，是人道之中最重大的倫常關係。古制禮的應用，只有婚姻最為謹慎。樂聲協調四時就和順，陰陽的變化是萬物生長變化的綱領怎能不慎重呢？人能弘揚人倫之道，可是對天命卻無可奈何。深奧啊！夫婦之間的親愛之情！君上不能使臣下放棄其所愛，父親不能使兒子放棄其所愛，何況是更卑下的人呢！夫婦歡合之後，有的不能繁育子孫；能繁育子孫了，有的又不能得到好的歸宿。這難道不是天命嗎？孔子很少談論命，大概是由於很難說清吧。不能曉陰陽的變化，怎能懂得人性和天命的道理呢？
古今家庭及男女對於感情的問題，仍然是如此的複雜及難以釐清！在未成為夫妻之前的戀愛時期，若是沒有真正把愛情給奠定下來，那是不可能建立穩定的家庭，更不可能有延續子孫的結果。篇文說君王不能干涉臣子的感情，父母亦無法干預兒子的所愛？這說明了人的感情難題，並非假以權利或地位能夠決定下來的。這裏指出卑下之人，對於感情就更難以搞定了。若以現代的觀念來說，卑下不只是社會地位卑微，應該說觀念及經濟能力的不足，那樣的人，對於感情的掌握度更低了。現代年輕不懂這些道理，以為有愛就行，只要自己喜愛就能成家，不想看看！感情的事就連帝王及父母的立場，都無法強迫部屬或晚輩對感情的取捨，可見在沒有明確觀念及經濟地位的人，那他對感情的操控力量更卑微了。
