一、感覺障礙：初期常以指(或趾)端燒灼、疼痛、發麻等感覺異常或感覺過敏等刺激症狀為著，逐漸出現感覺減退乃至消失。這箇狀態類似於靜坐兩腿雙盤，有時就會出現這樣的情況。以敝人的經驗，學人應該採取暫時忍受的方法，逐漸拉長靜坐的時間，等待麻痺過後，以搖動身體或姿勢運用法，令其舒緩麻痺的狀態；當知身體部位經過燒灼、疼痛或麻痹之後，當然不是深層嚴重的病痛型，這是說明靜坐或練氣的生理現象，那種疏解後的覺受各有不同的現象，而其不同的覺受反應，多數是源自於個人體質虛弱的差別，這種生理現象是現代科學儀器所無法測試的，並且具有刺激神經系統，而使體內氣流循環的效果。
104閱讀次數這裡我幫忙大家整理一些現代醫學關於神經生理學的資料，僅從神經痛的概述說起：
神經痛是從神經周圍發炎或發生病變，發病時產生陣發性或反復疼痛的現象，就統稱為神經痛。當它的疼痛發生時，只在身體固定的神經支配範圍裏出現，嚴格以痛感分析來說，就不像運動麻痹或知覺障礙那種「他覺」的神經症狀。在靜坐中兩腿發麻脹痛的反應，有時是屬於運動神經的麻痺反應，盤腿姿勢的交叉壓迫，對於原本體力較弱的人來說，很快就有兩腿發麻且痛的反應，當疼痛出現在固定的部位且有反覆的陣痛感，就是原本舊疾復發或是身體已有的不健康現象；或是，就在放下坐之後，身體若出現某部位有反覆疼痛的情形，那就得留意可能是神經痛的反應。還有經過靜坐練習之後，引發頭部神經反應的幻象覺受，那些是也屬於知覺障礙性的「他覺」作用。
183閱讀次數在道教法術中具有和合人的感情法術，就稱為和合術。它的運用範圍很廣泛，因為措合人的感情，不只限於異性的和合，人所愛所恨的感情很複雜，喜歡時就不擇手段的追求，怨恨時就拼命的拋捨，人性就是如此的矛盾。而且每天幾乎都活在矛盾的生命中，認真來說這些都是很可憐的人。我這裡說的可憐是我對他們的憐憫，並非真的是世人所譬喻的可憐。
323閱讀次數如何讓世人覺悟這箇法界本空呢？身體是四大因緣組合，外在世界也是因緣際會所生，如何識破現有世界的各種假象，這是修道人必須先行看破的關鍵處。如果不明白現象界的箇中道理，你就無法覺悟解脫世間諸苦。
180閱讀次數靜坐的過程中，不論你是練習哪種法門或心法，最終必然講求身心一致的效果。欲了解靜坐所以有障礙，就必須懂得人體心生理學，不然盲修瞎鍊還是沒有健康的益處。然而，練習過程最怕的無非就是「痛」！痛的感應是什麼東西呢？究竟痛會不會要人命？有人說女人生孩子的痛，那是最痛的，但女人還是照常生孩子，而且也沒有因此而痛的不敢生育。我想大家必須先把這箇痛給搞清楚，不然坐不了多久，身體的痛感一上來，就會導致心理上的不安全感。人體的痛感研究，在現代還算是一門相當精深的人體研究課程，對於現代醫療科學來說，亦屬於較高專業性的題目。但這裡我要告訴大家，如果你能把靜坐學好，就完全能掌握住身體上的痛感神經反應作用。
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